集体记忆的选择性与历史文化认同的建构——以秦汉圣贤信仰为个案

民间信仰蕴含着一个民族丰富的历史记忆,这种历史记忆也即集体记忆,是在长期的发展中有选择性地建构而来的。秦汉圣贤信仰的形成亦经历了同样的过程,它对于维护族群的历史文化认同具有重要意义。     

浅谈韩非子的“人口过剩”思想

韩非子是先秦诸子百家中的一个著名思想家,是先秦法家思想的集大成者,韩非子的思想内容很丰富,本文浅析了韩非的人口过剩思想及其对当今的启示意义。     

韩国科技在经济转变过程中的作用

20世纪韩国的经济发展引人注目。本文以介绍韩国经济转变过程以及在此过程中实施的科技政策为基础，分析和总结了韩国科技在经济转变过程中的作用。韩国在经济与科技政策中的成功经验，对我国有可借鉴之处。     

秦汉地方农官建置考述

秦汉时期在地方上建立了多层次、多系统的农官体系,进行农业生产的组织管理.其中农监、都田、田啬夫、田典等属于都官系统,负责管理散处于郡国的公田;郡县两级的田曹椽史、劝农掾史、力田等属于地方行政系统,主要职能是劝课农桑、指导农耕;农都尉、农令、部农长、别田令史、农亭长等属于屯田管理系统,负责边郡的屯田事务.由于西汉后期以来,公田的经营方式逐渐从假民公田变为赋民耕种.东汉建立后,都官系统的农官被撤销,公田改归郡国管理,边郡农都尉也转属了郡太守.     

从六镇鲜卑看拓跋鲜卑的汉化过程

魏晋南北朝时期是一个急速转变、动荡复杂的时代。中原势力被削弱，边疆少数民族不断深入到华夏文明的中心地带，给原本单独活动的汉民族带来了巨大的冲击。在这一时期。出现了一个民族融合的高峰。每个入主中原的少数民族政权，都无一例外地进行了汉化。而拓跋鲜卑就是一个典型的例子。在拓跋鲜卑整个汉化过程中，六镇鲜卑不同于迁入中原的鲜卑，他们的汉化过程很好地体现了汉文化与鲜卑文化在融合过程的冲突与摩擦。虽然在汉化过程中，困难重重，但是汉化始终是主流。是历史的必然趋势。     

汉魏西晋荆州佛教稽考

荆州佛教在汉魏两晋时期有着独特的发展轨迹。汉魏时期，佛教已流布到荆州的南阳、庐山、武昌，但荆州地区并没有可考的寺院记录。西晋时期，荆州地区仍然没有可考的寺院记录和驻锡僧人记载，只有游锡僧人的踪迹，荆州佛教处于相对落后的孕育状态。     

文化冲突与权力博弈中的元代少数民族教育政策

文化冲突与权力博弈是元代政治生活中的重要特征。元代对治国策略的寻求与正统问题及推行汉法的讨论密不可分,并对元代少数民族教育政策产生了重要影响,使元代少数民族教育政策具有了自身的特殊性。     

汉唐间北方农业技术的南传及在江南地区的本土化发展

中国传统的农业技术体系率先成熟于秦汉时期,是以北方旱作农业为基础所形成的,所以具有一定的地域性特征。汉唐间,伴随中央政权对江南地区的次第开发,传统农业技术的诸多元素也源源进入江南地区,催生了稻作农业技术体系的形成,对江南地区经济与社会发展产生了积极影响;回顾这一历史过程我们亦不难发现,源自于北方地区的传统农业技术不是立竿见影地在江南地区产生普遍影响,而是存在一个不断本土化的过程,至唐代,这一过程大体完成,因此也最终引发了江南经济的真正的繁荣。     

内蒙古地区蒙汉族大学生父母教养方式研究

对内蒙古自治区某大学400名蒙、汉族大学生的父母教养方式进行问卷(EMBU)测查,结果表明,蒙族大学生的父母比汉族大学生的父母表现出更多的情感温暖、理解;较少的过分干涉,过度保护,偏爱被试和拒绝否认.蒙族大学生的父亲比汉族大学生的父亲表现出更少的过度干涉;母亲方面,蒙汉族大学学生没有在过度干涉方面表现出显著性差异.     

RPD-180CBR多功能快速钻机在引汉济渭秦岭输水隧洞中的应用

本文依托引汉济渭秦岭出口工程实例,简述了在云母石英片岩及黑河水库影响区等不良水文地质段使用矿研RPD-180CBR多功能快速钻机进行超前水平钻探和超前放水,在直观探取前方地质情况的同时使掌子面形成少水环境,增加了掌子面围岩自稳性,确保了掌子面施工安全,取得了良好的施工进度,为类似工程提供了参考经验。