从束鹿县张氏家族契约文书看清代直隶农村的银钱流通

清代民间银钱流通、银荒以及银钱比价，历来为学者所关注，见仁见智。束鹿县张氏家族契约文书。提供了清代直隶农村银钱流通方面的珍贵史料，可供学者参考。     

明代四川州县田赋征收考察

本文立足于四川州县研究，运用省内外地方志史料，采取横向与纵向比较方法，探讨明代农业的发展和田赋征收，从而揭示明代前、中、后三个时期中，四川的平均每亩征粮额仅次于苏、松二府而位居全国前列，是重要的产粮省区。四川的田赋征收以中央政策为指导原则，由于州县经济发展的不平衡性，平原与丘陵、汉区与少数民族地区实行不同的田赋征收政策；民田多，官田数较少，因此明中期受土地兼并风潮影响较小，田土和征粮数下降幅度低于全国平均下降幅度；明中期全国出现一系列简化赋役征收的改革措施，四川也出现“一把连”等征收之法。诸项新变革皆是万历年间张居正“一条鞭法”改革的先声，也是其推行的基础；四川征收的财赋，起运多为边仓，有力地巩固了西南边疆的稳定，促进了与藏区的茶马贸易，对发展民族地区经济具有积极意义。     

宋代自治性福利制度发展的观念因素及现代意蕴

宋代民间社会存在宗族型、地域型和政府推广型等多种类型的自治性福利制度。它们在宋代社会保障体系中发挥着非常重要的作用。观念因素在很大程度上影响了宋代自治性福利制度的发展,包括宋代儒家"仁、礼"思想、"敬宗收族"思想、佛教思想以及黄老、道教思想等。在发展我国当前自治性福利制度时应重视自治性理念、福利观念的重要作用;注重宗法思想中所蕴含的"仁孝"理念,充分发挥家庭保障的重要作用;同时也应注重在全人类的文明传统中汲取自治性福利观念的精华。     

唐宋词与高唐神女原型

在唐宋词中,有一类神话题材其情境琼台仙境、虚幻迷离,且多以梦幻形式表情达意。在这类题材中,词人尤偏爱与女神相会,其中对高唐神女言之殷殷情意切切,别是一番况味。若将这些词作置于情感体验和心理原型中去观照,盖与人类母神崇拜心理息息相关,同时对于克服和消解两性社会的一种焦虑,从内心构建人欲与天理的平衡,补充审美者的心理匮乏,满足审美心理需求,有一定的审美文化意义。     

论宋代服饰文化的儒雅化趋向

以往的服饰史论者过多地注重宋代服饰的保守和封闭,其实,儒雅化才是宋代服饰最重要的特征。在宋代无论士庶服饰还是军戎服饰都具有明显的儒雅化趋向。宋代服饰文化之所以走向儒雅化,原因是多方面的,但关键为两个方面:一是"重文轻武"的基本国策,不仅提高了文臣地位,而且极大地推动了教育的普及, 这是宋代服饰文化趋向儒雅化的社会政治和文化原因。二是儒学的复兴和理学的构建,这是宋代服饰文化儒雅化的深刻社会伦理道德原因。     

论《郡斋读书志》与《直斋书录解题》中宋代《春秋》学

《春秋》学发展到了宋代,上承中唐时期啖助、赵匡和陆淳,形成了尊经贬传、尊王、疑经疑传、汇通三传、遍采群经和直训大意的新的解经思想,而《郡斋读书志》与《直斋书录解题》作为我国古代非常重要的两个私家目录,其所著录的宋代《春秋》学专著,无论是从内容、思想上,还是从成书缘由、解经方法上,都反映出宋代《春秋》学的这些特点,体现出与前人解《春秋》完全不同的新思路。     

略论宋代的农业技术推广

在中国历史上,宋朝是一个较为重视推广先进农业技术的朝代。宋朝统治者采用政治、经济、行政等多种手段,多管齐下予以推广。首先,宋朝地方官在辖境劝农时,大力推广江浙一带先进的耕作技术。其次,自真宗朝始,大力推广占城稻,提高水田的抗旱能力。再者,采用优惠的税收政策和具体的技术指导,推广稻麦二熟制,推广粟、豆、麻、蔬等粮食作物,推广桑麻、木棉、苎麻等经济作物,提高土地的利用率。通过这一系列举措,促进了农业的巨大发展与进步,为宋朝经济文化的繁荣打下了坚实基础。     

清代中晚期山地种植玉米引发的水土流失及其遏止措施

清代中晚期，我国渭河至黄河下游一线以南、青藏高原以东范围内，人们广泛开垦山地，种植玉米，许多地方出现了“遍山漫谷皆包谷”的景象。大面积的山地开垦和玉米种植，破坏了原有的自然植被，引发严重的水土流失。在不同地区，官方和民间对开山种玉米的利弊有不同认识。在四川、湖北、湖南等省，政府对开辟荒山种植玉米的行为基本上是听之任之；但在浙江、皖南和陕南等地，政府和民间曾采取多种积极措施，遏止山地种植玉米引发的水土流失，并取得了一定成效。     

宋代经济的历史地位评价辩析--与葛金芳教授商榷

两宋经济发展的三百年，是我国经济发展史上一个十分重要的历史时期。也正因如此，史学界对这一时期经济的评价呈现出诸说蜂起的局面，其中有许多学术观点颇值得商榷。而要对宋代经济的发展作出较为客观的评价，必须坚持唯物史观，否则难免出现偏颇。     

汉代西北边郡军粮财务支出诸问题考略

汉代西北边郡军粮支出账簿登记详细,有各种发放粮食的簿籍.军粮发放有严格的制度规定,从简文来看,只有隧卒家属才享用谷物的配给权,隧长家属不享有谷物配给权.