汉日“品”字比较

＂品＂字有多种含义,其中王力（1958）曾在其著作中指出＂,物品＂意的＂品＂字源于日语。梳理汉语＂品＂字的发展可以发现,汉语＂品＂字曾经表示过＂物品＂意,且对日语＂品＂字的意义、读音、词性等发展产生了深刻的影响,其中,日语＂品＂字的＂物品＂意与词尾用法也在此基础上逐渐演变过来。后来,在日本翻译西洋语言时,日语＂品＂字被选用为＂某一种类物品＂的最佳译语,然后重新回归到汉语中影响汉语＂品＂字。可见＂,品＂字在汉日两国语言历史的发展中具有鲜明的特色,是中日词汇相互渗透的重要一例。     

汪道昆散文中的徽文化特质

汪道昆是明代中后期与王世贞、李攀龙鼎足而三的文坛领袖人物。汪道昆本人来自徽州、出身徽商家庭,深受徽文化影响。徽商的经商生活及徽商的商业伦理道德、徽州人＂聚族而居＂的特点、新安理学思想的影响等在汪道昆的散文里得到鲜明地体现。独特的地域文化造就了汪道昆,同时又使得汪道昆的散文打上了深深的地域文化烙印。     

王国维悲剧思想之转变——以《〈红楼梦〉评论》与《宋元戏曲考》为中心的考察

王国维是近代中国首先从西方引进悲剧理论的学者,为中国后来的悲剧研究开了先河.从《〈红楼梦〉评论》到《宋元戏曲考》,王国维的悲剧思想在考察视角的选择、悲剧精神的阐释和结构标准的界定方面虽然已经发生了转变,但却有一以贯之之处.随着对中国古典戏曲研究的系统深入,其悲剧思想从受叔本华的强烈影响到真正走进中国戏曲,从推崇出世解脱到看重“主人翁之意志”,从结构上的机械认定到灵活处理,已然发生了转变、发展而进一步成熟了.     

A general class of distortion operators for pricing contingent claims with applications to CAT bonds

ABSTRACT

The current paper provides a general approach to construct distortion operators that can price financial and insurance risks. Our approach generalizes the (Wang 2000) transform and recovers multiple distortions proposed in the literature as particular cases. This approach enables designing distortions that are consistent with various pricing principles used in finance and insurance such as no-arbitrage models, equilibrium models and actuarial premium calculation principles. Such distortions allow for the incorporation of risk-aversion, distribution features (e.g. skewness and kurtosis) and other considerations that are relevant to price contingent claims. The pricing performance of multiple distortions obtained through our approach is assessed on CAT bonds data. The current paper is the first to provide evidence that jump-diffusion models are appropriate for CAT bonds pricing, and that natural disaster aversion impacts empirical prices. A simpler distortion based on a distribution mixture is finally proposed for CAT bonds pricing to facilitate the implementation.     

西方文学象征主义视角下窥探王维山水田园诗印象

王维的山水田园诗是中国古代诗歌史上别具一格的一座宏伟高峰,纵观王维的山水田园诗,给人留下的总体审美印象是空灵静逸,意蕴悠远.他的诗方寸之间尽显人与宇宙、人与自然、人与生命等方面理趣的高度和谐统一.从西方文学象征主义的视角下窥探王维的山水田园诗,质地凹凸地呈现出一种淡泊宁静,空灵清逸的禅宗美学风格.     

Wang Anshi and the origins of modern public management in Song Dynasty China

Wang Anshi (1021–1086) is well known as one of the greatest statesmen of classical China, but it is rarely recognized that his 1058 ‘Wan Yan Shu’ is one of the first texts of public management in the modern sense. This is because Wang addressed still current concerns of a civil service—selection, training, motivation, remuneration—often presenting solutions that are completely in line with today's perspectives. Wang's work is particularly relevant now given the current global state of public management—post-NPM but with no clear new paradigm having emerged.     

陈邦怀致王国维信辑注

中国现代古文字学家、考古学家陈邦怀先生在20世纪20年代曾与王国维先生有过较为密切的交往。陈邦怀写给王国维的这些信件从未发表过,其内蕴丰富,均为学术问题探讨。信件反映了两人间真诚的学术交往,以及王国维先生以平易的态度扶持后学的大师风范。     

王琦与赵殿成《王右丞集笺注》中的佛典注释

王琦与赵殿成所注的《王右丞集笺注》中的佛典注释有密切的关系，但至今尚未被深入研究。王琦对《笺注》中所有佛典注释的参与，具有客观的可能性——王琦与赵殿成私交甚好且交游频繁，以及主观的相似性——《笺注》与王琦所注《李太白全集》佛典注释的内容相似且特征一致。但王琦的参与不等于完全代笔，而是经过赵殿成的思考整理后方才进入注释的。     

国身通一：王国维对屈原文学精神的分析

王国维1906年初的《屈子文学之精神》一文,深入解释了屈原文学的根本精神,即在对屈原主体人格充分肯定的前提下,揭示了屈原文学的精神就是＂国身通一＂的具体体现。这是王国维认定屈原是＂真正之大诗人＂的根本原因。而叔本华的哲学则是王国维分析屈原文学精神的外缘,而非根本的思想凭借。     

王阳明《春秋》学思想初探

现代学者对于王阳明解读儒家经典的著作的研究较少,尤其缺乏对王阳明《春秋》学思想的研究。王阳明虽然在《春秋》学方面上的文字著述较少,但是从他的弟子在文集中记录的《春秋》学论断出发,可以发现他的《春秋》学思想是对宋代《春秋》学家胡安国思想的继承和发挥,看到王阳明如何从心学的维度上确定《春秋》的经传关系,进而厘定王阳明《春秋》学思想在其心学体系中的重要地位。