论乌兰夫发展民族教育的思想与实践

乌兰夫是我国民族教育的先行者,是马列主义民族理论的实践者。他基本奠定了内蒙古民族教育的基础,为内蒙古自治区教育事业的发展做出了突出贡献。有关民族教育的思想在当代具有现实意义。     

关于民族资本家——吴荪甫形象的分析

通过对小说《子夜》中主人公吴荪甫这一艺术形象的分析，论述了民族资产阶级两重性的本质和这一悲剧形象的社会根源。     

环境设计的艺术语意研究(三)——“诗情、画意、乐语”在广西民族传统建筑设计中的表现

对广西民族统建筑"干栏"式建筑以及广西著名建筑"真武阁"的艺术语意进行分析,说明艺术语意信息同样存在于民族传统建筑之中。     

近代江南市镇的空间分布——以1930年代吴县市镇为中心

美国历史学家施坚雅提出“施坚雅模式”是从市场结构角度对中国集市和区域体系研究提出的一种新的分析模式。近代江南市镇分布最初多受自然、地理环境和经济结构的影响,但随着市镇经济的不断繁荣。市场因素对市镇分布的影响越来越大。吴县地区的市镇经由点到面的发展,最终形成一个比较成熟的市镇网络体系,其分布在某些方面与施坚雅模式存在一定的吻合。     

论吴翼亭之“性灵说”

"性灵"一词,是我国古代文论中特有的范畴,近人吴翼亭在其理论著作《涵芬楼文谈》中提出了"变化本乎性灵"的理论,并将之与其"识见"、"笔力"、"意匠"共同视为彼此相须之整体。本文试图对其"性灵说"加以概括和探析,以彰显其理论之精髓。     

方言能力与流动人口的借贷机会——基于CLDS的经验研究

文章采用2012年中国劳动力动态调查（CLDS）数据,从语言的视角出发研究了流入地方言能力对流动人口有效借贷机会获取的影响。基于工具变量法的估计结果表明,流入地方言能力对流动人口有效借贷机会的获取具有显著的积极影响,且是通过方言技能→社会资本→借贷行为这一逻辑链条而发生作用的。另外,文章还发现流入地方言能力对低收入群体有效借贷机会的获取有积极的影响,而对高收入群体的影响并不显著。在分别控制流动人口的普通话和外语水平后,两者间的关系依然是显著的,说明本文的结论是稳健的。     

吴敬梓研究文章中存在的编校问题——以万方数据跨库检索近三年文章为例

细读万方数据跨库检索的近三年来各类期刊刊发的吴敬梓研究文章，发现存在一些编校问题，归纳为六个方面：（1）错，即错别字、错标点、错页码；（2）混，即作者在同一篇文章中所叙述的史料混乱或同一史料标注混乱；（3）歧，即歧义；（4）漏，即漏字、漏标点符号；（5）多，即多字、多标点符号；（6）省，即省略。出现原因源于：（1）拿来主义；（2）学术功底不扎实；（3）学术态度不严谨；（4）技术层面问题。为此提出了一些编校建议，以期引起从事吴敬梓研究的学者和编校们的关注，精益求精，进一步提升吴敬梓研究文章的质量。     

浅论儒家伦理与苏武精神之关系

苏武精神的实质是爱国主义和民族气节。儒家伦理是苏武精神的思想基础,苏武以自己的人生践行、彰显和提升了儒家伦理。     

浅谈流域水资源的统一优化配置

随着水稻粮食生产的发展,黑龙江省水资源日益趋于紧张。应以流域为单元,进行统一规划,统一优化配置水资源,避免流域水资源的浪费和不必要的水利纠纷发生。供交流与参考。     

"红色旅游"对相对成熟旅游地客流量的拉升作用--以武夷山为例

结合武夷山“红色旅游”的特点,选择逻辑斯蒂曲线与景区环境容量相结合的方法,预测武夷山“红色旅游”未来几年的游客流量,由此得出,“红色旅游”对已经进入相对成熟阶段的旅游胜地客流量的增加是有拉升作用的。