论灵胡太后与武则天佛教信仰的差异

灵胡太后与武则天两位显赫一时的女性生活在不同的时代环境之中,她们虽然都与佛教有着密切的关系,但其佛教信仰却有着显著的差异。灵胡太后的佛教信仰属于民俗型的信仰,而武则天的佛教信仰则兼具民俗型和经典佛教型的信仰性质。     

吴文化与无锡旅游业发展初探

吴文化是指吴地人民在千百年来社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和。无锡是吴文化的主要发祥地之一,无锡在发展旅游业的过程中,应从适应旅游者需求、塑造旅游目的地形象、构建旅游吸引物等方面注重注入文化要素,以适应新时期旅游事业发展的需要。     

论乌兰夫民族工作思想的形成和发展——纪念乌兰夫诞辰100周年

乌兰夫在中国革命和社会主义建设的实践中,在马克思主义理论的指导下,形成了独特的民族工作思想,并在实际领导工作中不断发展和升华,为中国共产党的民族理论和民族政策丰富了内容,为中国民族问题的解决做出了重要贡献。     

论吴文化对苏南本土民营企业伦理观的影响

企业作为社会经济活动的主体,不仅具有经济性,而且具有社会性与伦理性的特点。在我国,企业伦理是随着改革开放而兴起并逐渐被理论界和企业界所重视的问题。企业伦理观的形成受很多因素的影响,其中区域文化是不容忽视的重要因素。吴文化是中华优秀文化的重要组成部分,是一个区域性明显、刚柔并济的文化,根植于此的苏南本土企业受吴文化的影响,形成了重义轻利、精打细算、外柔内刚、富国利民的伦理思想。新的发展时期,需要不断完善苏南本土民营企业伦理道德体系建设,提升苏南本土民营企业建设企业伦理的自主意识,塑造苏南本土民营企业行为文化和精神文化,健全苏南本土民营企业伦理评估机制,才能不断加强苏南本土民营企业社会责任意识,进一步推动苏南社会经济的发展。     

从语音特点看吴语区的谐音习俗

方言和民俗紧密相关。以往的研究往往从词汇的角度来讨论方言区的民俗现象。实际上，方言语音对某些民俗的形成更有解释力。方言和习俗都具有地域性。它们都有自己的中心地带和流行范围。从方言词汇能较快地发现某一方言区的民俗特点。从语音的角度，通过对方言语音具体音值的考察，具体从吴方言的声母、韵母和声调等特点来探讨相关谐音习俗的形成和流布情况。     

吴福辉海派文学研究述评

吴福辉是海派文学研究中的权威，他最大的贡献在于为“声名狼藉”的海派正名。随着关注程度的不断深入，他对海派文学的挖掘越来越深入，由对海派文学的正名到两性主题的研究，对海派进行了公平、公正、客观、深刻的评判，不仅指出了海派文学的长处，而且指出了其局限性，为海派文学的研究作了铺垫。     

《骆驼祥子》语言陌生化手法及其在翻译中的再现

老舍在《骆驼祥子》中运用陌生化手法,把北京方言中的精华锤炼成具有特色的文学语言,既有浓烈的北京味,又有自己的风格,成为白语文运用的典范。而译者在词汇层、句法层、修辞三方面的翻译再现了原作。     

长沙走马楼吴简商业税献疑

吴简中出现了很多关于"僦钱"、"地僦钱"的记录,这些简牍给研究者带来了很多困难,其实这种制度与汉代有密切关系,西汉中期以后边郡战事频繁,物资转运甚重,因而雇佣民车转运粮草很普遍,汉简常见"就人"、"就直"和"就钱"等,其反映的含义与粮草的转运密切相关。吴简中的僦钱不是商业性之"租赁费",而是转运税,是一种政府定期征收的财政税目,而"地僦钱"账簿表示的就是一种记录临湘侯封地征收转运税的总账簿。     

文化多样性与民间金融:基于方言视角的经验研究

本文利用中国地级及以上城市的小额贷款公司数量和资本衡量宏观层面民间金融繁荣程度,以汉语方言多样性衡量文化多样性,检验以方言为代表的地域文化对民间金融发展的影响。研究表明,方言多样性对小额贷款公司数量和资本具有显著的负向影响,其作用机制在于方言所体现的地域文化和身份认同以及由此形成的社会资本,有助于降低民间借贷的交易成本和违约风险。进一步地,我们使用山东省438家小额贷款公司的经营表现衡量微观层面民间金融发展水平,发现区域方言多样性降低了当地小额贷款公司的盈利能力和贷款规模,增加了信贷风险,从而为文化多样性影响宏观层面民间金融发展提供了微观基础。     

吴公馆的空间形象——论《子夜》的道德文化、消费文化与政治文化

空间与人紧密结合在一起,通过空间表现人,又通过人赋予空间以意义。茅盾的上海情结有别于其他现代中国作家,他借《子夜》中吴公馆这一空间,以审视的姿态,把上海放在一个国际、国内政治经济的宏大视野下来观照,既有对生产文化、传统文化、消费文化的叙述,还有对关于工农运动的政治文化的书写,并赋予吴公馆这一独特空间以强烈的都市形象意义：既是某种程度上对传统文化的颠覆,也是作家对畸形消费文化的否定,同时,还是对政治文化的遐想与探索。吴荪甫血本无归被迫出走上海的结局,表现了生产与消费的矛盾,也表现了殖民主义与民族主义的背景下其他各种力量的冲突。昊荪甫的失败并非个人性格所致,而是理想与现实互相矛盾不可调和的结果。