论明末知识分子文化人格的转型

晚明时期的文化变动是五四新文化运动重要的本土文化资源。这一变动的核心是晚明士人自我意识的转变和文化人格的转型。晚明士人自我意识转变和文化人格转型的社会基础是明中叶之后日益高涨的市民文化运动,其思想基础是阳明心学的崛起。晚明士人的文化人格突出表现为“狂”“隐”两种类型。它为当时的文化变革所注入的精神资源是个性意识的觉醒。     

中国工业发展70年

本文分计划经济时期和改革开放两个时期分别论述了1949年以来中国工业70年的发展历程。之所以划分为两个时期,是由于这两个时期的发展战略、理念、路径、成就都不同。前一时期以国有企业为主导,超前发展了重工业,在发展战略上偏向于内向型,在发展理念上倾向于粗放型。虽然取得了不小的成就,特别是建立了较为完整的工业体系,为后一时期的进一步发展打下了较好的基础,但前一时期同时也存在效率低下、资源浪费、人浮于事等弊端,特别是由于轻视了轻工业导致了人民生活水平长期得不到提高。改革开放以后通过发展多种所有制企业和引进外资,重视市场的调节作用,实行外向型发展战略,推动轻重工业平衡发展,参与国际市场竞争,实现了快速的经济发展,使我国从一个人均GDP排名十分靠后的国家一跃成为中上等收入国家,并且具有进一步发展的巨大潜力。本文还尝试着总结我国工业发展的经验,希望能够成为其他国家的参考。     

“知夫画脉”与“如入岩谷”：清初寄畅园的山水改筑与17世纪江南的“张氏之山”

清初寄畅园的改筑奠定了今日园林山水的格局，对当时园主人秦松龄“园成，向之所推为名胜者一切遂废”表述的理解，要进入17世纪明末清初江南园林山水营造转变的具体历史情境，尤其是结合“张氏之山”的认识，并通过改筑前后的对比及对相关文献的分析，从“知夫画脉”的山池经营和“如入岩谷”的谷涧体验两方面认识清初寄畅园山水改筑的具体做法，从而深化对寄畅园的山水营造特色及园林史上“张氏之山”杰出成就的认识。     

晚明江南造园中黄石叠山的兴起及其原因探析

晚明江南园林开始兴起使用黄石来叠造假山,明末清初以后,黄石被大量运用到造园中,形成了与太湖石分庭抗礼的局面,这是晚明至清初江南造园的转折中一个细微但重要的变化。梳理其兴起的过程和影响,并从多方面来探究这个现象背后的影响因素：除了石材资源与成本的影响外,晚明造园画意原则引导下叠山技法的变革是主要的原因,其背后还有当时社会审美思潮的推动。     

晚清农垦公司简论

晚清农垦公司是中国近代农业中新兴的组织形式,它在生产经营方面较之于自给自足的传统农业有了一些明显变化,是对传统农业结构的一次突破和超越。文章就晚清农垦公司的生产经营状况作了初步的探讨,以揭示在中国近代社会转型期农业领域中甩体现的过渡性特征。     

明末清初科技翻译“误读”现象解析

坊间对明末清初科技翻译高潮的关注主要是对译史的研究,很少涉及到其翻译理论及策略。基于对科技译史的梳理爬剔,客观地说,“误读”作为一种策略在明清科技翻译实践中有一定的普遍性。这种事实一方面有悖于传统翻译圭臬,另一方面是翻译研究不可回避的事实,其存在的理据在于它能满足无论是耶稣会士还是士大夫的不同翻译目的,是译者调和与合译者主体之间矛盾的最佳路径。     

论清末湖北地方政府军政外债的影响

清末,湖北地方政府为弥补财政亏空举借了各种用途的军政外债共10笔,这些外债对债权方和湖北地区均产生了双重影响,体现了外债的二重性。对债权国而言,各帝国主义国家为获得湖北债务的放贷权而矛盾加剧,同时,他们通过对湖北放贷以拉拢、扶植自己的势力,从多方面向湖北地区渗透和扩张;对湖北地区而言,这些军政外债既带有明显的“恶债”性质,又是湖北利用外资的一种形式。     

战后各国经济增长的交错性特征比较研究

战后世界经济增长呈现交错性特征。其中，发达国家表现为各国经济增长的高峰处于交错状态，后发展国家的经济增长表现为世界经济的增长中心不断变化。本文探讨了形成这一特征的原因，同时提出我国长期经济增长的战略选择。     

晚明旅游者的精神世界探析

晚明时期,旅游风气盛极一时,尤其士人阶层好游成癖,他们置身山水,荡涤心灵,其动因在于追求性灵复归和个性解放。旅游本身的价值在晚明旅游者的精神世界里体现得淋漓尽致。而大量游记文体的出版,则是他们对中华旅游文化的最大贡献。     

从裴铏《传奇》管窥晚唐社会现实

一个时代的社会治乱、经济荣枯、文教兴废、战和事迹、风俗厚薄等,都可以从这一时代的文学作品中洞悉。唐传奇和唐诗一样,极富时代意义。因此字里行间,多反映唐代社会的实情。透视裴铏《传奇》,我们可以得知,在唐五代重视门第的习气蔚然成风;唐代士人干谒之风盛行,唐代士子对情感不加约束,放任自流,追求个人享乐;而这,也促成了唐代娼妓的蓬勃;晚唐政治黑暗腐朽,战乱频繁,百姓困顿凄惨,社会秩序混乱。