司马迁经学教育思想探析

司马迁著史以六经为原则,其史学思想及价值评判、道德评判标准均受其经学教育思想制约。在"究天人之际,通古今之变"(《史记.太史公自序》)的过程中,司马迁考察历史和现实、研究社会发展变化的规律,都以经学教育为本位。司马迁围绕着这一思想,形成了自己自成一家的史学思想、道德观和历史观,满足了新的封建统治阶级的现实需求。     

员工道德观对工作场所中员工角色外行为的作用机制

利用323对员工与上司的配对数据,从权变视角探讨了员工道德观对员工在工作场所中角色外行为(组织公民行为和组织越轨行为)的作用机制,并考察了直属上司的辱虐管理在这一机制中的调节作用。研究结果显示:员工行为受其道德观的指引,道德观水平较高的员工更倾向于执行组织公民行为且更不倾向于执行组织越轨行为;反之亦然;辱虐管理在这一机制中起负向调节作用。最后指出本研究的实践意义以及未来的研究趋势。     

会计教学中会计职业道德教育探析

近年来,由于忽视会计人员的职业道德教育,致使会计核算失实,会计信息失真,会计职业也陷入了严重的社会信任危机和价值危机。本文通过分析会计教学中会计职业道德教育的急迫性,对会计教学中会计职业道德教育的内容、教育方式以及会计职业道德教育对会计教师素质的要求提出一些粗浅的看法。     

市场化改革的道德维度

市场经济具有内在的道德要求，但也会因没有约束的趋利导向而产生不道德的行为。中国市场化改革过程中出现的大量不道德乃至突破道德底线的行为，使公众对于未来预期的不确定性、不安全感和不道德感增强，一些人甚至对改革本身产生怀疑。因此，未来的市场化改革必须有明确的道德取向，更充分地体现权利、公正和功利原则，成为利益分享、公众参与、推动道德进步的改革。     

对实施现代礼仪教育的探讨

礼仪教育在我国古代教育及国外的一些教育中都是受重视的，它符合人的道德行为形成的规律，有利于培养学生良好的道德品质。该文对实施现代礼仪教育，健全内容体系，创设活动栽体，构建保障系统，促使学生养成现代文明行为。随着社会的不断发展和教育观念的更新，现代礼仪的内容需要改变，现代礼仪教育途径需要革新。     

论大学生道德建设

加强当代大学生道德建设,要求我们必须构建新的德育观念;制定科学的道德教育内容;完善道德评价机制;优化道德环境。     

网络文化影响下我国高校思想政治教育的几点思考

网络文化的出现给我国高校思想政治教育提出了新的机遇和严峻挑战。将思想政治工作锲入互联网络,使之为我所用、助我所长,不断地研究新情况、探索新思路、解决新矛盾、寻找新载体是我们面临的最重要选择。     

关于加强大学生生态道德教育的理性思考

本文试从伦理的视角对生态危机问题进行道德的思考,呼唤生态道德、呼唤生态道德教育。生态道德教育应从塑造理性生态公民等三个方面来展开,其根本目的是为构建社会主义和谐社会造就可持续发展人才。     

中国传统道德的内倾性探究

道德具有鲜明的民族特征,道德国情是道德历史演进的沉积物,研究道德国情是进行道德建设的基础。只有从文化、社会结构和经济发展与道德形成的关系上来分析道德国情,才有利于从本质上把握中国传统道德中主静、内求、中和的内倾性结构形成的原因。     

对提高企业营销道德水平的思考

界定了企业的营销道德,从产品生产、产品价格、产品促销、产品分销、企业与政府的交往以及企业的公共关系等方面列举了企业营销道德缺失的表现,阐述了企业营销道德缺失的危害,从国家、企业自身、消费者三个层面提出了企业提升营销道德水平的措施。