一位泰国留学生的“给力”生活

4月13日,重庆西南大学校园里热闹非凡。200多名身着节日盛装的泰国留学生跳着优美的泰国舞蹈,泼洒着圣水,欢度他们传统的节日——宋干节（泼水节）。能在异国他乡过上自己的节目,汪美娟很激动。这一刻,她感觉重庆就是自己的家乡。     

洛带古镇：娱乐化的客家婚礼

一拨又一拨的游客来了,一场又一场客家婚俗风情表演也就热热闹闹地次第举行,其间还开发出诸如比武招亲、泼水节等节目,游客们感受到愉悦,演员们挣了劳务费,古镇打造出一张人文风情旅游的名片,当地政府自然也算得一项政绩。     

小城乐趣多

TIPS因为清迈的物价相对已经很便宜,而且当地商贩诚信值比较高,所以夜市上的价格也已经挺实惠,没有多少水分。建议在选购商品时不必狠命压价,一般去掉个零头或者打个9折就差不多了。另外,请尊重当地的买卖习惯,不是很有购买欲的商品最好不要还价。     

各国的新年习俗

泰国 泰国传统的新年，即“宋干节”（“宋干”是梵语的译音），也叫“泼水节”，是公历的第年4月13日到16日。节日里，人们抬着或用车载着巨大的佛像出游，佛像后面跟着一辆辆花车，车上站着化了妆的“宋干女神”，     

原生态世界年

每年4月中旬泼水节的最后一天,是缅甸人的新年,因此,缅甸人把泼水节和新年合二为一,节日期间,无论城乡,人人都身着盛装,互相泼水嬉戏,表示涤旧迎新之意,人们被泼得愈多,就愈高兴,反之,如果在泼水节期间不曾被他人泼水,新的一年将是不吉利的。     

无羁的快乐,缺位的道德 ——对网络文本中傣族泼水节游客狂欢体验的内容分析

文章以傣族泼水节的网络游记文字为分析对象,从巴赫金"狂欢"理论出发,利用内容分析方法,研究游客在傣族新年泼水节活动中的旅游体验特征.研究发现,傣族泼水节作为一种鼓励全民参与的节庆活动,传统被蔑视,等级被抹平,身份被消解.游客将日常生活中的严格规范抛诸脑后,享受当下,纵情欢乐,可以认为傣族泼水节在一定程度符合巴赫金对狂欢文化的概括.然而,游客在傣族泼水节上的狂欢体验还有巴赫金理论中未提及的两个独特表现,即狂欢体验的战争化和狂欢中的性骚扰.泼水节中类似于"战争"的体验成功地调动游客的激情,使之成为一种集体癫狂性的力量.并且,女游客更容易成为"战争"攻击的对象,这种攻击包含在性意味的体验中,并发展出比日常更为显著的形态.文章认为,傣族泼水狂欢体验区别于巴赫金理论的原因在于游客狂欢感受的去魅性与泼水节的商业化取向.     

小感版纳

到版纳首府景洪市，就感受了浓郁的热带风光。街道两边长着粗大、高耸宽叶的油棕树、椰子树和其它热带树种，快慢车道隔离带嫩绿色的灌木丛飘溢着清香味，人行道旁点缀着色彩斑斓的热带花卉。对于一个初到版纳的人来说，自然是新奇。生机无限、春意盎然的感觉，想这就是了。     

袁运甫：老当“艺”壮

每一代的艺术家都肩负着他的历史责任，而袁运甫便担当了他所负责的部分。1979年10月，由张仃、袁运甫、袁运生等艺术家创作的大型壁画群（《巴山蜀水》、《泼水节——生命的赞歌》等），引爆中国美术界“大地震”。这标志着“中国壁画的复兴”，外媒评说“中国真正意。浆上的改革开放”，被作为中国思想解放的标志载入史册。     

旷日之灾——一个旱区农户的生活实录

显然，随着时间的缓慢推进，这场旱灾的烈度已经超出了人们最初的想象。在过去的几个月里，曾经奔流汹涌的河床已经干涸，曾经温暖湿润的空气已被烤干；拍出过“水帘洞”的黄果树瀑布几近断流；连一年一度的傣历新年泼水节都被迫缩短了时间……     

富滇银行开展“刷卡赢金条,欢乐傣乡行”活动

<正>为给持卡人营造便利的用卡环境,拓展持卡人所享受的服务,提升富滇银行品牌知名度,在西双版纳"泼水节"和"五一劳动节"来临之际,富滇银行开展"刷卡赢金条,欢乐傣乡行"活动,与西双版纳签约商家联合推出富滇卡刷卡优惠活动。