18秘 大话山南

山南是藏民族的摇篮和文化发祥地,她以博大的胸怀和聪明才智创造出了瑰丽多彩的雅砻文化和西藏历史上的诸多第一。山南地区有着众多的历史古迹和十分丰富的旅游资源：既有预示历代达赖喇嘛转世灵童、为你启示未来命运的拉木拉措神湖,又有西藏第一座佛、法、禅三宝齐全的佛教寺院桑耶寺。     

被怀疑的少林寺“商业化”

像释永信这样的人,反而形成了一种错误的认知：把现代化误解为商业化,结果他所采取的追求现代化的每一项措施,其实都是在斫丧寺院、佛教的真精神。     

金谷绝艺话唐卡——从雪域大高原寺院走向世界的藏式卷轴画

唐卡——是藏语，它最初描述的是一种藏民族的宇宙观。“唐”表示从一个点向无尽的空间放大和扩展，并一直运动不息；“卡”表示对这个空间一直在进行填充，使之充满吉祥和美好。唐卡的象征意义有两个：一是指平坦如砥的供案；二是指吐蕃王朝时期的颁诏。现在，唐卡专指藏秘卷轴画。     

元代寺院僧尼的赋役问题

自南北朝始,随着印度佛教传入,佛教寺院经济产生了。封建统治阶级为了利用佛教,赋予僧侣地主许多政治、经济方面的特权,但这也严重影响封建国家赋役收入。中唐以后封建国家逐渐取消寺院的经济特权,到了宋代,寺院特权就极其衰微了,佛教寺院僧尼须承担二税、和籴与和买、科配、免丁钱等。到了元代。     

局长的泪

巡洋舰小车在北去的柏油路上急驶，我陪着王局长，去河西乡税务所了解税收收入过半的情况。一会儿，汽车离开套路，往西驶向只有马车通行的便道。这时，车上下颠簸，人左右碰撞，鼻子里钻进阵阵袭来的汽油味。令人翻肠倒肚。再往西，是一条小河，过了河，汽车沿着蜿蜒峭壁的山涧，象蜗牛似的足足爬了三个多小时，才出了山涧，并在一个寺院房的小土屋前停下。这大概就是税务所了，由于房门紧锁，我们只好等着。     

寒地黑土之乡佛教寺院调查研究

绥化市各区县的宗教寺院中，佛教寺院众多，寺院的建筑布局大致相同，其历史沿革、建筑规模、大德高僧、宗教及社会活动大同小异。     

敦煌寺院经济文书中体现的审计思想

敦煌遗书中有一些寺院经济文书,这些经济文书体现了丰富的审计思想:从审计地点看,送达审计与就地审计相结合;从审计技术看,听审法、审阅法和盘存法三者相结合;从审计时机看,平时审计和交接审计相结合;从审计主体看,普通僧众审计和上级僧官审计相结合。这些寺院经济文书对古代民间审计史的研究具有重要意义。     

关于敦煌文书中“厨田”的两个问题

敦煌文书中的"厨田"是对归义军时期寺院土地的称呼。"厨田"之称在敦煌的出现与归义军政权早期对寺院经济的削弱、管制等措施有关。不同寺院的厨田收入在寺院经济总收入中的比重不同,并不是每个寺院的厨田收入在寺院经济总收入中都占有重要地位。同时,在寺院经济收入构成中,并不是每个寺院的利润收入都较厨田收入占有绝对优势。     

马斯洛需要层次理论在寺院管理中的应用

本文在尝试阐述马斯洛的需要层次理论的基础上,研究寺院僧人本身有哪些需要,寺院管理者如何利用该理论对僧人进行有效管理,从而使寺院更好的发展,促进社会和谐,造福社会主义。     

小和尚撞钟启示

有这样一则故事：有一个小和尚在寺院担任撞钟之职。按照寺院的规定，他每天必须在早上和黄昏各撞钟一次。如此半年下来，小和尚感觉撞钟的工作极其简单，倍感无聊。后来，干脆“做一天和尚撞一天钟”了。