都市佛教研究

近代以来,佛教界产生了巨大变革,寺院管理体制的改变紧追其后.坐落于现代都市中的寺院,为了满足人们的信仰需求,寺院中有了商业活动,部分寺院推出自己的"寺院产品"以迎合这种"精神需求".从某种程度上讲,这是都市佛教发展的必然.     

于钦平:艺术朝圣者

于钦平自己何尝不是一位朝圣者,只是他的"圣"不是佛、不是神,而是艺术的本真。为了朝圣,他也在每天的工作中进行着这种"仪式":为了接近心中的"圣",他不敢有任何投巧心理,总是怀着对生命的虔敬之心,用自己手中的画笔一笔一笔虔诚创作。2015年2月10日,对于钦平来说,是值得开心的一天,一年一度历时9个月的"中国最具网络人气美术家评选"活动终于成功落下帷幕,于钦平当选为"2014中国十大美术年度人物",同获     

现阶段中国清真寺经济结构评析

先期的对于中国清真寺的发展多数学者注重对于清真寺文化以及历史的研究和定位,对于新形势下的清真寺经济情况的研究较少。清真寺作为穆斯林群众宗教礼拜之地在整个群体中享有至高的地位和作用。试图对于中国清真寺寺院经济结构构成做一分析和定位。分析其共性和特点,阐述观点。     

元代寺院僧尼的赋役问题

元代寺院僧尼的赋役问题白文固元代寺院僧尼的赋役，是个格外复杂的问题。造成其复杂性的因素是多方面的，既有元代赋役制度本身杂乱无章的因素，又有历朝在政策执行上因时立制的因素，也有文献记载方面的歧异舛误诸原因，使这一问题混乱难稽。因此，目前史学界在关于这一...     

离开了平台你将什么都不是

有一个故事很耐人寻味，说的是山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨．天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活.它每天都在寻思，要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊!不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，他兴奋不已。来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪．可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在马路中间，心安理得地接受人们的跪拜。     

北宋皇家寺院——开封相国寺

相国寺位于河南开封市内，本名建国寺，北齐天保六年建，唐代睿宗旧封相王，建国寺重建后，改名大相国寺御书题额“大相国寺”亦称相国寺。 宗教产生于人类不能真正认识自己和人生，特别是各种痛苦。后发现它似乎能在迷务中给人们一丝曙光，所以说它是直接把人民群体作为宣传对象。     

“非著名山峰”扎尕那

海拔3970米的扎尕那山,藏语意为"石匣子",位于甘肃迭部县西北28公里处的益哇乡.2009年《中国国家地理》杂志发布的寻找十大"非著名山峰",扎尕那位列其中.踏上去迭部的旅程,不经意间,就已经沉醉在那云山雾罩的梦幻美景中,扎尕那石林扑面而来,让久处都市高楼间的我瞬间有了一种快要窒息的感觉:那弥漫着云雾的空灵山巅、山垭上轻扬的五彩经幡、山谷中蜿蜒流淌的清澈溪水,于静谧中青眼迎人,于肃穆中传递着召唤……     

金峰寺/月照佛身清辉生

景区位置晋城高平市区西南1公里,距晋城市区约45公里金峰寺,亦名灵岩院,位于高平市城西南1公里西山东麓,山清水秀,风景十分雅致。自1999年始至今,特邀陕西省政协委员释果宣尼师为主持,释成慧尼师为监院,是高平的一所尼众道场。现金峰寺为山西省重点文物保护单位。金峰寺是高平旧时三大寺院之一,     

试论吐蕃归义军时期敦煌寺院经济发展的不平衡性——敦煌寺院经济发展规模的量化考察

吐蕃至归义军时期敦煌寺院经济基本上持续向前发展,但是由于不同寺院在地产、利息、磑课、梁课等主要收入来源中存在差异,从而导致了敦煌寺院经济的发展呈现出不平衡性,某些寺院拥有较强的经济实力,而有些寺院却相当穷困,贫富差距较为悬殊。     

山东农民骑摩托车重走玄奘取经路

山东农民李振华3日上午只身一人骑摩托车从乳山出发，他将用一年多的时间，重行1300多年前唐代高僧玄奘取经之路，探索沿途佛教古迹。此次重走玄奘取经路，李振华计划从乳山出发，到达西安后，西经天水、兰州、嘉峪关等地，出境经吉尔吉斯斯坦等进入印度，最终目的地是古印度著名的佛教寺院及学术中心那烂陀寺。