发挥河北民俗文化优势 满足群众文化生活需求

河北民俗文化博大精深,源远流长。丰富的民俗文化资源在文化强省建设中发挥着重要作用,我们应自觉地把文化发展与整个经济社会发展有机结合起来,把文化软实力的提升与综合实力的提升有机结合起来,营造支持文化发展的浓厚氛围,满足和实现人民群众的文化权益。     

安多青海民间射箭及其民俗文化价值探究

在安多青海地区,民间射箭被称作达则,为藏语,意为射箭娱乐,是一种综合性藏族民间竞技娱乐活动。在青海化隆县、尖扎县以及从这些地方迁移到其他州县的藏族民间,盛行着传统的射箭习俗。本文对此作简要介绍。     

艺术设计与民俗文化

信息时代数字化的生存方式使人类进入一个前所未有的生存状态,技术的迅猛发展让人有失控的感觉。高度工业化、信息化、商品化之下,许多事物遭受到了前所未有的冲击。高科技笼罩下的人们来去去匆匆,内心封闭冷漠,传统人际交往遭到损害,因此,人们更渴望能够通过知识和文明重新规范人类社会的秩序、道     

梁境峰:寓意写意

民俗文化是中国优秀民族文化的重要组成部分。吉祥的图案和富涵寓意的言语可以说是家喻户晓．喜闻乐见。它深深地扎根在人们的心中．穿越过历史的长河。一直伴随着我们的节庆和喜悦．从而使民俗的精华得以发展和延伸。     

华夏文明传承创新区背景下的庆阳民俗产业开发研究

文章通过近年来甘肃省庆阳市所举办的中国·庆阳香包艺术节对庆阳民俗文化产业化的开发、带动与发展所起的积极作用予以探讨,通过定性、定量分析研究,提出有利于庆阳乃至甘肃省发展民俗文化产业的策略与建议。     

胡同和老北京的风情

北京的“京味文化”内容丰富庞杂，其中包含了以“老字号”为代表的传统商业文化：以天桥为代表的老北京民俗文化；以琉璃厂为代表的京城士文化；以京戏为代表的戏曲文化；以各地会馆、名人故居为代表的会馆宅邸文化；以民间诸神为内容的坛庙文化等等。这些生存于民间的文化，最大限度汇集了京昧文化的通俗、儒雅。甚至华丽。没有了这些文化的北京，是没有灵魂的北京。     

移植性民俗文化旅游产业发展刍议——基于SWOT分析模型

本文基于管理学SWOT分析模型,从经济学、文化学的视角,通过文本解读法、深入采访法等获取资料,探讨移植性民俗文化旅游产业在我国的发展状况,对其本身的优劣势以及大环境下面临的机遇与挑战做了较为系统的论述,并基于此提出相关建议,以期为产业长足发展提供理论参照。     

一往情深寄山河——读《潘永明画集》有感

潘永明号：日月、南园、康乐，画室名“碧均楼”，现为中国美术家协会会员，聘任中国同济大学《民俗文化》艺术顾问，中国山水画研究会会员，中国黄宾虹书画研究会会员，中国北京国际文化交流协会理事，中国傅抱石研究会会员。潘君的画曾得到国画大师唐云的器重，[第一段]     

浓浓乡土情 跃然纸上生高晋民绘画作品欣赏

高晋民,1954年出生,陕西礼泉人,教授,黄土画派画家,西安国画院特聘画家。得于刘文西、王西京、罗铭、刘保申、张义潜等先生授教,三十多年间,艺术的根系深扎于中国民俗文化中,取华夏之民风,养丹青之内涵,不拘泥“六法”,不墨守成规,独树一貌,先后在日本、马来西亚、台湾、香港、英国、德国、丹麦、美国等国家和地区举办个展和学术交流三十余次,其具有东方色彩的作品深得人们激赏。     

再论民俗旅游资源的保护:层次、措施及模式

如何保持民俗文化的生命力和独特价值 ,保护民俗旅游资源 ,促进民俗旅游地的可持续发展是旅游实践必须面临的现实问题。本文从民俗旅游资源的类型分析入手 ,对民俗旅游资源的保护内容、重点 ,保护模式和方法等进行了初步探讨