改革、开放和发展的不同思路与流派

在中国改革中，已形成若干经济学派别，主要有：原生马克思主义经济思潮、创新马克思主义经济思潮、新自由主义经济思潮等。创新马克思主义经济思潮认为，社会主义和谐社会的经济基础是“四主型”经济制度，即公有主体型的多种类产权制度、劳动主体型的多要素分配制度、国家主导型的多结构市场制度和自立主导型的多方童开放制度。     

谈当代马克思主义发展观的传承与创新

当代中国的发展观是一个与时俱进的理论体系,它是对马克思主义发展观的传承。这个理论体系具体体现为：由“两手抓”到“三个明”的全面发展;从“发展是硬道理”到“发展是党执政兴国的第一要务”;从“以经济建设为中心”到“以人为本”的全面发展,从“鼓励一部分地区先富起来”到“统筹和协调发展”;从加快“现代化”进程到“可持续发展”等。随着社会和时代的发展,这个理论体系将不断地丰富和发展。     

马克思主义与中国实际相结合是制胜法宝*

中国共产党是在马克思主义指导下建立和发展起来的,马克思主义是中国共产党的行动指南。但是马克思主义并没有为中国革命道路和社会主义建设进程提供具体的路线图;中国的国情特殊且复杂,马克思和恩格斯著作没有也不可能给中国社会主义事业中的各种问题提供现成的答案。马克思主义必须联系中国实际、和中国具体实际相结合才有生命力,才能在实践中不断丰富和发展。中国共产党之所以由小到大、由弱到强,先后领导全国人民取得了新民主主义革命的胜利和社会主义革命与建设的胜利,开创了中国特色社会主义新时代,其制胜法宝就是坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,同中华优秀传统文化相结合,不断推进马克思主义中国化时代化。     

略论马克思主义中国化的艰辛探索

党的90年在历史长河中虽是一瞬,但却使近代的苦难中国发生了企盼已久的巨变。从认识理念言,这可归结为马克思主义中国化之果。中国共产党自建党始,就致力于马克思主义中国化,尽管这个概念使用较晚。党的历程,无论胜利与挫折,成功与失利,归根结底,在于是否科学坚持和正确地运用马克思主义中国化这个理念。     

马克思主义城乡关系理论中国化的未来走向

在对马克思主义城乡关系理论的基本内容进行简要概括,并对新中国60年马克思主义城乡关系理论中国化历史进程简单回顾的基础上,从目标取向、基本要求、具体体现、必然选择、时代特色等几个方面指出了马克思主义城乡关系理论中国化的未来走向。     

提高《马克思主义基本原理概论》教学质量探析

《马克思主义基本原理概论》教学是对大学生进行马克思主义理论教育的主渠道和主阵地,肩负着培养大学生科学的世界观、人生观和价值观,提升大学生思想政治素养的重任。提高马克思主义理论教学质量必须把握好正面教育和批判教育的关系、教师主导和学生主体的关系、理论教学和实践教学的关系、课堂教学和网络教学的关系。     

Mutual promotion between culture and economy： A viewpoint from Sinicization of Marxism culture theory

It is impossible to realize the modernization of China without cultural construction. According to the fundamental principles of historic materialism, this paper discusses the relationships between culture and economy in the Chinese socialist construction.     

正确理解和把握普世价值及其实质

普世价值之所以成为人们普遍关注的问题,是因为人们的价值取向不同或在认识上存在着差异,而这种不同的价值取向和认识上的差异,又是人们如何正确对待普世价值及其本质的问题.对此有两种基本观点:一是认为普世价值就是试图把资产阶级的意识形态中性化、普遍化、神圣化,而在阶级社会里根本就不存在所谓的普世价值;二是认为普世价值虽然存在,但必须加以限制.笔者认为,应当辩证地对待普世价值,既不能简单地加以拒斥,一概否定;也不能不加区分地对所谓的普世价值完全接受,一概肯定,而应当正确理解和把握普世价值及其实质.不应将普世价值要么意识形态化.要么非意识形态化;对待普世价值,一定要运用马克思主义的唯物辩证法.不能将其绝对化、片面化.普世价值包括两种存在方式,一种是实存的价值,一种是价值取向,不仅在自然知识中即非意识形态领域存在普世价值,在意识形态领域甚至在相互对立的意识形态中也存在着普世价值.考察价值的阶级性,不应从其共性(普遍性)上去把握,而应当从其个性(特殊性)上去找寻.在原则问题上.必须旗帜鲜明,但这并不意味着从根本上要否定普世价值.马克思主义正确地揭示了自然界、人类社会和人类思维的规律,马克思主义本身就具有普世价值.     

财富的主体本质及其实现问题——从马克思的财富观看全球金融危机

马克思指出,财富的主体本质就是劳动,财富的主体本质实现就在于再生产人并实现为劳动。而人的对象化了的劳动——即物质财富成为主体(人)消费的对象,是人重新获得活动(劳动)的机体能力的基本前提。也就是说,财富只有作为人的消费的对象才成其为自身,财富的消费就是其本质的实现。而以资本积累为基础的扩大再生产,使财富不断远离自己的本质。财富的自我否定又直接导致货币贬值,进而出现危机。资本主义金融创新虽然借金融手段解决产品的过剩危机,让经济危机得以暂时缓解,但是同时积累了更多的资本结余问题,其突出表现就是把产品过剩直接表现为资本过剩。而当代金融危机的过度消费,是建立在借贷消费基础上的,究其实质是非主体本质实现的财富生产。因此,危机是不能避免的,当前全球金融危机不过是资本主义生产中资本过剩危机的一个佐证而已,只有坚持马克思主义的分析才能看到危机的实质。     

Marxism,Crypto-Marxism and the Political Economy of Capitalism

ABSTRACT

This article conducts groundwork for a discussion of Marx’s influence through examining the boundaries of the specifically Marxian school of economics. This Marxian school extends well beyond the bounds of the self-identified Marxian school. Marx’s influence, Marxian themes and effectively Marxian theory can be found in several important heterodox traditions of economics, though this is often unacknowledged. A consideration of the proper boundaries of the Marxian school of economics is essential for a full understanding of Marx’s legacy and could contribute to the emergence of a more unified heterodoxy in economics.