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991.
名家俱乐部     
《商界名家》2005,(2):161-161
慈善(Philanthropy)这个词据说源自希腊语,意思是“爱全人类”。当一场猝不及防的海啸怒吼着袭来时,我们见识了大自然的无常,更见证了慈善的力量。当然,慈善不是只存在于灾难当中的,在那些至少看起来风平浪静的日子里,也有许多人在理性地.严谨地、虔诚地经营着自己的慈善事业,这当中,自然少不了我们颇具示范作用的富豪们。这期的“新狗仔队猎报”,我们就来听听他们的慈善故事吧。  相似文献   
992.
最近几天,刘锴、江晓慧等四位按捺不住心中的喜悦,对记说:“富豪环球东亚酒店与我们签约了!我们终于成为五星级酒店的正式员工了!”  相似文献   
993.
程欣乔 《科学投资》2003,(12):20-21,36-37
2003年6月6日,腾达智能科技有限公司董事局主席许培新在其香港办公室被香港廉政公署拘捕。  相似文献   
994.
胡泳 《商界名家》2003,(8):33-35
如果没有“官商结合”,就不会有时下的“问题富豪”——有鉴于此,我们有必要梳理一下中国“红顶商人”的历史沿革。要知道,中国“红顶商人”无不是“官商结合”的产物。那么,今天的“问题富豪”是不是昔日中国“红顶商人”的“轮回”呢?  相似文献   
995.
人兽与兽人     
老漠 《商界》2003,(12):75-75
财富的增加并不与道德水准的提高同步。但是,我们仍然寄望富人用仁心结束罪恶。  相似文献   
996.
现实经济社会提供给人们的“游戏规则”是不是人们想要的?对经营者有用的公关策划是什么?引导社会进步的主流思潮是什么?什么是社会的中流砥柱思想?还有,浮尘世事中的商人角色是什么?他们眼中的风景又是什么?  相似文献   
997.
萧惑之 《中关村》2014,(2):39-39
“长发及腰”的”女汉子”定然看不上患有“露富癖”的男性“土豪”。“穷人乍富”、“得志张狂”的“土豪”也绝然不会赢得“女汉子”的芳心。  相似文献   
998.
“中国经济要发展,就不能压制效率,不能打击人们创造财富、成为富豪的积极性。” “经济犯罪立法的最终目的,是为了更快地促进经济发展,而不是单纯地为了控制经济犯罪本身。刑法只是融会调控的最后手段,是迫不得已的选择,它决不能在市场经济法律体系中喧宾夺主。”  相似文献   
999.
山河 《中国市场》2003,(2):28-29
系在税法和遗产法上的良心 西方慈善在成为法律概念之前是源于基督教义的宗教概念,基督教,特别是新教各派的教会是国外慈善事业的主要力量,从“爱人如己”的信念和社会义务感一直是国外慈善事业的精神支柱。进入近代,西方各国相关法律的颁布——1601年,英国颁布了《慈善用途法》(the English Statute of Charitable Uses of 1601)——使传统慈善走向现代慈善,除了道德外,法律和税收逐渐成为富人头上的达摩克利斯之剑,是约束富人从事慈善事业的主要力量。  相似文献   
1000.
陈志武 《新财富》2003,(4):28-30
可否借鉴美国基金业的发展经验,给正在兴起的中国私募基金、MBO基金、民间金融机构一次自身充分发展的机会,而不是一开始就将之“管死”?  相似文献   
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