浅议信任机理下的民国乡土合会类型

合会具有乡土中国特色,其产生及运作机理源于人们之间的信任和信誉,合会类型在不同时期有不同的表现形式,如今在金融资本市场相对自由开放的环境下,合会除了自身天然具备的信任机理属性,我们还可以通过国家法律法规及相关团体的自律管理具体化,使得其依旧发挥民间金融的积极作用.     

乡土中国 源头活水

说到农村,很多人都爱说“城乡融合”“农村城市化、现代化”。我对这种说法持保留态度,从某种意义上说,城乡不一定非要融合,农村也未必需要城市化、现代化,简单地把城市的工业品搞到农村去,这不是农村需要的,农村需要的是农村的样子,那农村是什么样子呢？我认为，她应该是宁静、安详、环保的,与大自然融合的,是多种动植物与人和睦相处的地方．     

人情文化对我国居民消费意愿的影响研究

从人情文化的角度,解析了对我国居民消费意愿的影响,研究显示:人情文化对消费总量意愿有明显的正相关影响;人情文化在一定程度上不受消费时间的影响;高档商品的消费跟人情文化有着显著的正相关影响,然而对中、低档商品的消费没有明显的正相关影响;消费种类里不同产品的类别随着人情文化的变化对消费者的消费意愿的影响不尽相同。     

企业战略管理的五力竞争模型分析——以四川省海底捞餐饮公司为例

随着人们消费水平的逐渐提升,顾客对餐饮业的服务要求也在不断提高,由此餐饮企业面临着竞争者竞争和顾客要求的双重压力。而四川海底捞餐饮公司是一家走差异化服务型战略;一贯秉持"顾客第一,服务至上"的理念;坚持努力满足消费者的各种需求;提倡个性化服务的公司。这就是海底捞公司在激烈的竞争环境中立于不败之地的重要原因,本文将从五力模型方面具体分析海底捞的成功之处。     

回到“乡土社会”，构筑伟大中国梦

2012年11月29日，习近平主席带领新一届中央领导集体走进国家博物馆，参观《复兴之路》展览，回首百年中国发展史，感慨良多，提出实现中华民族伟大复兴的中国梦。〈br〉 从“和谐社会”到“中国梦”，中国社会正在一步步用切实行动深入阐释社会主义本质的科学内涵。〈br〉 近年来，有关“老人摔倒扶不扶”、“路见不平，拔刀相助该不该”等，已经成为全社会关注和热议的话题。社会道德滑坡、伦理丧失似乎已成为社会现实。而导致现代社会道德滑坡的原因是什么？本文将从物质崇拜、文化断层、意识形态困窘、乡土社会逝去等几个方面予以探讨，以期能正确把握问题形成的原因，并在此基础上对症下药，采取有效措施，逐步改善现代社会的道德问题，为构建和谐社会，实现伟大中国梦，扫清障碍。     

从乡土史看初中历史教学--从戚继光的故事看明朝史的学习

乡土史就是立足本土历史资源，从熟悉的历史故事出发学习历史。历史的大背景下催生出许多历史人物，而历史人物的活动也与历史大背景的变化息息相关，从乡土史开启初中历史的教学不仅能够从学生们经常听到的历史故事着手更加生动贴切地讲述使学生们兴趣盎然，还能够帮助学生们将身边的典故同整个历史大背景结合起来，进一步增强记忆。本文以明朝抗倭名将戚继光为例对初中历史教学进行阐述。     

油茶产业发展正当时

油茶树又名茶子树,在我国已有2000多年的栽培历史。由于其适生范围广、经济价值高、生态功能强,是我国特有的优良乡土树种,被林农称为"铁杆庄稼"、"绿色油库"。近年来,油茶作为我国经济林建设     

浅谈如何发挥人情广告的作用

进入21世纪后,中国的广告随着社会文化价值观的演变也宣告了"我时代"的来临,然而作为人基本需求的交往需求永远都不会过时,人与人之间的良好的人情关系依然是广告的重要的感性诉求。以人情为诉求的广告即人情广告。但就目前的中国广告情况而言人情广告的运用没有得到应有的重视,归纳其原因主要还是在于广告的创意思维不够开阔,表现方式过于单调雷同。对此,文章提出可以通过人情诉求的多样化、广告商品表现方式的多样化以及广告表现技巧的多样化来解决,从而更好地使用人情广告。     

“创意农业春晚”问世记

农民办春晚,已不再是新闻。虽然还说不上是大规模、大手笔、大运作,但这台有创意、有卖点、有个性的春晚本身,已说明农民思维的超前与实践的张力。     

间接关系的人情链及其内在机制——城市中产阶层和农民工子女入学的个案研究

国内外学界对社会网络中的“关系强度”展开了广泛讨论,然而它是否能很好地解释中国人的间接关系及跨阶层找关系的现象,却少有人深入研究。本文通过分析城市中产阶层和农民工找关系获得子女入学机会的个案发现,利用间接关系获得资源的关键,并非是以往研究所指的“关系强度”,而是节点之间的“义务”和“回报期望”。同一阶层的间接关系易施加影响,人情链可延伸较长,而跨阶层（低阶层向高阶层）因“回报期望”过低,难以在高阶层继续延长人情链,除非有处于高阶层的“高义务节点”为其代理,其原理是用高“义务”弥补过低的“回报期望”。间接关系中节点参与交换的动力基于“义务”和“回报期望”两者的总和,其中一个过低,可以通过提高另一个来弥补。本文开辟了网络分析和交换理论相结合来解释中国人的关系的新路径,对网络分析和交换理论也做出了补充和推进。