中华文化的不朽之作——中国古代建筑的书法艺术

有关中国古代建筑历史、文化、理论、艺术方面的论文,精彩纷呈,百家争鸣。但就建筑与书法艺术的专论而言,目前很少。我认为建筑中的书法艺术也是中国古代建筑的独特之处,也是中西古建的差别之一。中国古代建筑的书法艺术,可称建筑书法。它可包括:摩崖石刻、建筑题记、题额、碑刻、匾额、楹联及地下的墓志铭等。书法在中国古代的宫殿、宗教、园林、陵墓、民居等建筑中,无处不在。从大型的宫殿、楼阁、庙宇建筑,到亭、桥、牌坊、民居的门口、照壁小型建筑,数不胜数,琳琅满目的匾额、楹联、碑刻佳作点缀其上,融建筑、绘画、雕塑、文学、书法、…     

范本勤作品欣赏

范本勤,中央美术学院油画系毕业。主要参展与获奖:2005年油画《风景之三》入选第二届上海青年美术大展,2007年粉画《故乡的田野》获安徽省首届美术大展二等奖。2009年油画《塬上.雪NO.1》入选2009上海青年美术大展,2014年作品《2014作品NO.1》入选中国油画学会第二届风景油画大展。     

党史学习教育视域下涉农高校红色文学思政育人的可行性与实施路径

红色文本脱胎于党史母体,文本审美向度指涉文学思政教育,而文学教育是距离大众最近、最直接同时也是最容易接受思想洗礼的一种教育方式。在党史学习教育视域下,通过《文学欣赏》课程中的“红色文学”文本解读,使农村故事、党史教育与农耕文化相融合,深度给予涉农高校学生思政教育,达到创新教学的目的。文章从三个方面探讨涉农高职红色文学思政育人的可行性与实施路径。     

世外造化得心源——记书法篆刻家张泽华

刚到花甲之年的张泽华先生非常喜欢周游各地,在游历中感受生活、积累灵感。他常说一句话：“世外造化,人在造化中才能得心源。”这既是他做人的心得,更是他艺术创作的追求。用心灵去捕捉艺术元素,再用心灵去进行艺术创作,这是他几十年来一直坚持的创作习惯。     

论康熙的实用书艺观

康熙雅好书法，并因其帝王的特殊身份而形成了一套以实用为本的书艺观。纵观康熙书论，他不仅借书法“摅适性情、泳陶清暇”，更主要的是他想通过书法架起与汉人心灵沟通的桥梁，寻找一种化认同感，实践其“经世致用”的实学思想，实现其治之理想。     

燕赵书画名家名作

旭宇,号白阳,著名诗人、当代文人书法大家、收藏家、学者、一级作家、编审。中国书法家协会第四、五届副主席,现任中国书法家协会顾问、中国散文诗学会副主席、河北省文联名誉主席、河北省书法家协会主席。其大半生从事编辑、文学创作和学术研究工作。     

蔡子谔作品欣赏

蔡子谔．1942年10月出生,湖北武汉人河北省社科院文学所研究员,复旦大学、河北大学等多所高校兼职教授,国家社科基金项目评审专家,河北省老教授书画研究院院长出版专著三十余部,《蔡子谔文集》（30卷）正在印制中．、其《中国服饰美学史》等分别获第十届、第十三届中国图书奖等5项国家级大奖和九项河北省政府奖,系中国作家协会、中国书法家协会、中国美术家协会、中国摄影家协会、中国电影家协会、中国电视艺术家协会、中国舞蹈家协会、中国戏剧家协会、中国民间文艺家协会会员2007年由河北省作协、书协及社科院为其举办了“中国著名作家书画系列展之一——蔡子谔书法展”并出版了《蔡子谔书法作品集》、近年来多有书画作品发表、参展并获奖,且被中南海、碑林博物馆等众多国内外美术馆和书画收藏家收藏     

绘画创作和欣赏中的“模糊性”

绘画创作和欣赏中的模糊性是绘画作为艺术的必然存在方式,这一必然性不仅由被观照世界的模糊性、情感表现的模糊性、创作过程的模糊性所决定,更是由作品的召唤结构,以及审美感受、审美分析和审美表象的模糊性所决定。     

财经院校文学欣赏公选课的实践探索与反思

文学欣赏在丰富知识、提高修养、净化道德方面具有很大优势,是人文素质教育的重要手段.针对财经类院校的特点,文学欣赏公选课可在课程设置、教学内容与教学方法上进行一些有益的实践探索.但如何更进一步贴近财经院校学生的实际,在文化素质教育与专业能力培养之间找准契合点,更好地优化教学内容与方法,提高文学欣赏课的成效,仍值得进一步反思.     

书画作品欣赏

李恺心,号百梅斋主,1942年生。青岛市文学艺术界联合会名誉主席,青岛花鸟画研究院顾问,青岛书画名家美术创作院院长,青岛收藏家协会会长,青岛散文学会会长。