宗教旅游资源开发问题探讨——以佛教旅游为例

宗教旅游是文化旅游的重要组成部分,近几年来得到越来越多的关注。随着改革开放的不断深入,热门的思想不断被解放,"宗教热"逐渐成为了当今媒体广泛讨论的问题,当然这个"热"是跟改革开放以前的"冷"的比较,现在主要表现在了宗教作为一种文化形式,成为当前旅游业发展的重要力量。但是在现在的发展过程中存在一定问题亟待解决。     

微笑的国度

正一踏上柬埔寨的土地,就能随时看到迷人的微笑,让人不由自主地卸下防备,而当你到那些灿烂的文化遗产时,则免不了会经历一次次的震撼和感动,然后再心中确认,这里是你一生中最值得去的地方之一。初遇柬埔寨柬埔寨王国位于亚洲中南半岛南部,毗邻越南、老挝和泰国,面积18万多平方公里。柬埔寨现有人口约1340万,有20多个民族,其中高棉族占80%。佛教是柬埔寨的国教。柬埔寨是个历史悠久的文明古国,于公元1世纪下半叶建国。提到柬埔寨,大部分人的第一印象,一定是     

佛教与税收

佛教起源子公元前6世纪的古印度，在当今世界三大宗教中起源最早。与其他宗教信奉神的创造及主宰不同，传统的佛教是彻底的无神论者，其主要思想是以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道。因此，佛教似宗教又非宗教，类哲学又非哲学，通科学又非科学。在世界性宗教思想中，佛教对世界文化尤其是东方文化产生了深远的影响，     

努力争当先导区——舟山市普陀区副区长刘明永谈“海洋经济”战略

普陀区因中国四大佛教名山之一的普陀山而得名，风光秀丽，素有“东海明珠”之誉。这里的桃花岛因金庸的《射雕英雄传》而蜚声海内外，这里的“十里渔港”沈家门与挪威卑尔根港、秘鲁的卡俄港并称为世界三大渔港。     

《般若波罗密多心经》汉译英初探随笔

将《般若波罗蜜多心经》翻译成英文，旨在让西方人正确了解佛教的同时，了解中国文化。这部经典自唐朝玄奘法师从西域带回翻译成汉文并在中国世代流传以来，成为佛教弟子及善男信女日夜吟诵的佛经。《般若波罗蜜多心经》集合了《大般若经》的精华，蕴含着深刻的佛教思想，佛法核心。佛教的因果观。空性。菩提心，善念，修行，般若智慧一一体现在言简又深的《般若波罗蜜多。经》当中。     

浅谈佛教与基督教人生观的差异

佛教和基督教作为世界两大宗教，其对立的矛盾也相当突出，因此经常有各界学者对此各方面的问题进行研究思考。本文就两者对待人生的相关问题，从对人自身的认识、人生的态度、人生终极目标及实现其目标的方法三个方面对佛教和基督教人生观的差异进行简单的探讨。     

“五四”后中国佛教文学思想的现代转型

本文将以传统佛教文学思想的内容和佛教文学现代转型的具体内容来探索“五四”时期对于中国佛教文学思想的重要意义，发现在这个转型中佛教灌注的新的内容，研究现代中国佛教文学思想中的创新精神。     

生态经济与佛教经济中的生态观比较

当今在主流经济学指导下，人类盲目地发展经济，不顾及自然环境的承载能力，经济学派提出了经济发展的生态观，主要有生态经济学和佛教经济学。生态经济是把生态保护与经济发展相结合，二者相互促进、协调发展的经济形式，首要目标是持续性。佛教经济学把道德引入经济领域，为生态危机提供精神资源，生态问题也为佛教与现代社会的融合开辟了崭新的通道。佛教经济中的生态观是以佛教的缘起论为哲学基础的，整体论和无我论是其基本特征。     

玛尼石与嘉那玛尼城

<正>凡是去过藏区的人都知道:在藏区各地的山间、路口、湖边、江畔,都可以看到刻有佛教真言、慧眼、神像造像以及各种吉祥图案的玛尼石。"玛尼"为梵文佛经《六字真言经》中"唵嘛呢叭咪哞"的简称,因在石头上刻有"玛尼"而被称为"玛尼石"。虔诚的藏族信徒相信,只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上,这些石头就会有一种超自然的灵性,会给他们带来吉祥如意,并祛邪求福。其中,玛尼石又可组成为玛尼堆或玛尼墙,从而也成为了藏区一道亮丽的风景。今年七月,     

玉成宝相皆于缘——写在普陀山大型翡翠观音宝像开雕伊始

中国四大佛教名山,信众最多、香火最旺,要数东海万顷波涛之上的普陀山了。唐咸通四年（公元863年）,日本高僧慧锷从五台山请得观音像东渡归国,船行至普陀山前的莲花洋,忽见海面长出朵朵莲花,受阻后慧锷无奈将观音像请上了山,俗称＂不肯去观音＂。从此,开创了普陀山绵延千年的观音道场,海天佛国名扬天下。1997年10月30日,普陀山迎来了南海观音落成开光盛典。这尊高33米金身佛像,细目微垂,脸若满月,左手托法轮,右手施无畏印。那日,天公不作美,乌云密布,阴沉细雨。当司仪大和尚宣布佛像开光仪式开始,天空密云间突然开启一束阳光,直照佛面。在场的上万信众惊叹不已,纷纷跪拜。不仅如此,自从南海观音佛像塑立以后,瑞相迭现,就连过去常来侵袭的台风,或者望而却步,或者绕道而行。