家乡年俗

家乡阿拉彝寨在云贵高原滇中武定那个遥远的大山摇篮里,山寨四周是连绵得似彝家醉汉样的翠绿峰峦,寨道是用清一色的石条铺筑的石板路,这一条条石板路是家乡彝人的血脉,把家家户户的情谊世世代代联结一起。     

公序良俗了断亵渎亡灵案

2010年5月19日上午9时整,是吴小强为祖母定好的下葬吉时。然而,当祖母的灵柩被村民们抬到下葬地点时,却发现一群绿头苍蝇从已挖好的盛放灵柩的土坑里惊飞而起,一股恶臭随之扑面而来。土坑里为何会有污秽之物？为何会飞出绿头苍蝇？是人为还是意外？不干不净下葬,这是对死者亡灵的亵渎,是生者十分忌讳的事。     

金融监管规章影响商事合同效力的路径辨析

长期以来,司法对合同无效的认定一直保持谨慎态度,违反行政规章等公法规定的合同一般不会导致私法上效力的否定评价,也即行政监管的评价与司法审判的评价各司其职、互不影响。但最高法2018年的两例典型判决打破了司法裁判与行业监管相互独立的局面,两者对金融领域交易的评价标准出现交叉趋同,金融审判呈现监管化的趋势。违反金融监管规章的合同借助"公序良俗"条款被认定为无效可能成为当前以及未来较长一段时间金融审判的通常做法,但学界对此多有质疑。在"强监管"的政策背景下,金融司法如何平衡公权管制与私权自治,兼顾政策协同与司法独立是值得深入探究的话题。     

论民间

民间乃莫衷一是之概念。模糊。我所谓的民间,是将伟人、达官、名流、富商巨贾们划入另册,所剩的那一部分人间。在古代,曰苍生”的那一部分人间。在神话中,神们犯了天条,每被逐往人间。对于高高在上的神们,人间之人,皆凡夫俗子。人间曰“下界”,低等级之界也。     

慎入“不良影响”的“禁区”——《商标法》第十条第一款第(八)项的适用

正商标,作为标示商品来源的商业标记,本质是一种私权,但其也关系到市场秩序、消费者利益、公序良俗等社会公共利益,从而具有很强的公共性和社会性。商标的双重属性,决定了市场主体选择、运用商标的权利应受到一定的约束,以维护商标申请自由和社会公益的平衡。现行《商标法》第十条通过规定     

读书之乐

宋代大儒朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开．天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”廖廖四句．道破了读书的美妙意境,说出了书籍给人带来的那份难以言表的收获和快乐。我乃凡夫俗子,无其他嗜好．唯闲暇时,捧读闲书．乐在其中。读书之乐．乐在读之。记得小时候,在路灯下借助微弱光亮读《水浒传》连环画册,在操场上幕天席地读武师豪侠。大点以后．在课堂上躲着老师的”火限金睛”偷看《青春之歌》     

论公序良俗原则

本文主要关注于公序良俗的实际适用,希望对现实有一定的启迪意义。首先尝试对其概念进行明确界定,并借鉴了学者对类型化考察的理论成果。同时,对其特点进行了初步探讨,特别地提出对本土资源这一特点。本文最显著的特征是创造性地提出了违反公序良俗这一判断得以正当化的形式性和实质性两方面理由。并以这两方面理由为线索阐述了该原则的基本形态,制度设计和适用建议。     

经济欺诈及其法律规制

当代社会是商品经济高度发展的社会，而商品经济的高度发展又要求市场的高度有序化。但经济欺诈严重违背了诚实信用，意思自治，公序良俗等市场自身的规则．严重造成了市场行为的非规范化，同时也严重地危害了国家对市场的管理，成为导致市场无序的一种最严重的消极市场行为，     

土家族偷俗

偷，历来被视为可耻的卑劣行为，可是在鄂西一带土家人聚居的吊脚楼里，至今仍保留着几种别开生面、饶有风趣的“偷俗”。这“偷俗”不仅不为土家人唾弃，而且还受土家人的赞赏并传为美谈。     

动漫角色商品化权益的商标法保护研究

目前,动漫角色后续商品化权益保护是制约我国动漫产业发展的瓶颈之一,其实质是角色的支配与保护问题。由于动漫角色与商标在功能和价值上具有较多的契合之处,将其注册为商标进行主动保护是最为适宜的路径选择;若没有及时注册或不能获得商标注册,借助商标法中的在先权利保护及公序良俗条款进行被动保护,亦是可供选择的路径。