古戏台寻踪

宁波秦氏支祠古戏台系出雄封驷铁车邻存旧俗；祥征异政麟游风集缅前贤。这是宁波市月湖西岸秦氏支祠内的对联，正好面对十分气派的古戏台。据说“秦祠支祠”，比一般祠堂多一个“支”字，却“气”出来这座不凡的戏台。经查阅全祖望先生的（《甬上族望表》，甬上湖西秦氏在清代初年，还排不上名号。在民国初年才开始在商界显山露水。秦际藩、际浩、际翰等与其父秦君安已分住鄞西和城内，而在城内章耆巷有秦氏一个支派的秦氏宗祠。     

公序良俗了断亵渎亡灵案

2010年5月19日上午9时整，是吴小强为祖母定好的下葬吉时。然而，当祖母的灵柩被村民们抬到下葬地点时，却发现一群绿头苍蝇从已挖好的盛放灵柩的土坑里惊飞而起，一股恶臭随之扑面而来。土坑里为何会有污秽之物？为何会飞出绿头苍蝇？是人为还是意外？不干不净下葬，这是对死者亡灵的亵渎，是生者十分忌讳的事。     

人与菊花共重阳

岁时旧俗，常包含着极丰富的内涵。比如，重阳赏菊。 重阳赏菊，雅趣横生。历代文人都留下了不少菊花诗文。     

再议“二奶继承案”——二十年之后的考量

四川泸州二奶案件已经过去10余载，当年的法院判决无不大快人心、百姓称颂。但仔细回想一下，法院适用的基本原则是否得当？法院的判决是否真正做到了依法判决？本文再次旧案重提，简单推敲，试明晰当年的疑误。     

艳词雅化的几个重要环节

从敦煌曲子词到花间词，从五代词到蔚为大观的宋词，艳词始终在词中占有很大的比例，而艳词的雅化也与词的发展相始终。不同时期、不同风格的词人们，按照自己的创作价值取向对艳词的雅化作出了贡献。     

刻苦、不流俗与人情味

希望他们成为自主品牌的呐喊者，成为传播者，成为捍卫者；希望能够秉承它的意见领袖的位置，形成一个中国汽车业界的精英沙龙     

舞蹈动作的抒情性与形象性

舞蹈是一门独立的艺术。而无论是高雅的还是通俗的都应该朝着雅俗共赏的标准去努力，达到雅与俗的统一，抒情性与形象性的统一。从形式上看，要大雅若俗，高雅的艺术形式要力求有吸引力，让观众爱看；从内容上看，要深入浅出，深刻的内容要表现得通俗易懂、生动活泼；从效果上看，要让不同文化、不同身份、不同年龄、不同层次的观众尽可能看得明白，达到各种不同层次的观众共同欣赏、共同娱乐的目的。     

俗不可耐

追求“眼球经济”,吸引关注本无可厚非,但不少商家在追求“眼球经济”时,在产品的创意、命名、广告、促销等各个环节中不断追求差异化、个性化,加强对“猎奇、立异、标新”的投入,甚至去刻意追求感官刺激以迎合部分受众的“审美趣味”,却使商业社会变得越来越落俗。     

俗雅均不媚——陈军琪作品赏析

大开大合,大俗大雅,那是化境。如果把钱视为天下第一俗物,那么,陈军琪也很难脱俗,因为他曾在终日和钱打交道的《中国金融家》工作。但是,俗的表象并不影响雅的内核。这一点很像他的名字:琪,美玉也。毕业于湖北美术学院、绘画26年的陈军琪一直怀揣雅的冲动,这不仅仅指他把美术当职业,而把绘画当事业。“内观心,外法自然。”人物、风景、静物都曾进入过他的画面,也曾在全国美展中多次获奖,但这一切都是静静的。它磨掉了商业社会的喧嚣与骚动,就如同《晨曲》——色彩最为     

风情各异的民族年俗

春节为我国传统的农历新年。由于我国幅员辽阔，又是一个多民族组成的民族大家庭，所以，除守岁、拜年等传统习俗之外，各民族还有许多风情各异的年俗。