只因与普洱茶同姓

刚认识普女士的时候,看到递过来的名片上“普”字与普洱茶的“普”字是同一个字,觉得有些特别,因为在北方这个姓氏不多见。经过了解才知道,普氏在云南的彝族是一个很常见的姓氏。普女士介绍说,她也正是从姓氏中得到启发,又从家谱中看到祖上有茶叶经营的历史,这才从1995年将其它生意转到普洱茶的经营上来。刚一开始,普洱茶的经营并不顺利,问题的关键是人们并不了解普洱茶。但普女士并不气馁,因为她发现原先饮茶不多的她在大量品饮普洱茶之后,小腿肚子上停留了多年的静脉曲张的小疙瘩不见了。“既然普洱茶这么好,一定要想办法把它推荐给大家!…     

制度变迁视角下的凉山州民营经济发展研究

统计数据表明,凉山州政府的偏好是收敛于国有经济发展的,这决定制度安排将偏向于国有经济。因此,凉山州民营经济发展的新思路应该表现为制度安排的改进,可以考虑在相互信任、族群融合、融资制度以及公平机制等方面的制度需求做出相应的制度安排。当然,凉山州民营经济发展对该地区经济的发展以及费孝通老先生提出的西南大开发都具有重要意义。     

凉山州农业产业化经营中存在的问题及对策探讨

近年来,随着支农惠农政策的深入贯彻和"工业强州"战略的顺利推进,凉山州农业产业化步伐明显加快,已成为带动州内涉农经济发展和农民增收的重要力量。但由于种种原因,农业产业化水平与区域内丰富的农业资源还不相匹配,发展过程中还暴露出不少问题。文章从问题分析入手,并有针对性地提出了几点对策建议,以期对加快凉山农业产业化进程有所借鉴和帮助。     

彝族在现代化中的心理重构

彝族在现代化的进程中发展速度缓慢,其生产方式和思维方式都比较落后,究其原因,文章认为：彝族在现代化中寻找到了一个心理平衡点即面对落后的现实,彝族学者通过重塑辉煌的古代文化来保持一种民族的自尊心和自信心。这种心理平衡模式让彝族陷入传统文化囿限,无视现状,甚至滋生了一种以传统文化为傲的心理。中日两国现代化发展的历史说明了这种心理对现代化具有阻碍作用。通过改变彝族的心理平衡机制来促使彝族正视现实,了解自己和所处时代,也使现代文明有足够的空间来进入彝族文化之中,以加快彝族现代化的进程。     

楚雄彝族饮食文化旅游开发

旅游是一种高层次的消费活动,其消费结构可分为旅游中的食、住、行、游、购等的实物消费和在游览、娱乐中所享有的无形效用的劳务性消费结构的形式。实物结构固然重要。但精神消费的水平则更能说明人们在旅游中对社交,     

云南彝族民间“阿西跳月”活动的形成与变迁研究

云南彝族“阿细跳月”活动是彝族阿细人的一种传统体育舞蹈活动,本文通过采用多种方法对“阿细跳月”活动的形成总之于“火之说”：和“阿细跳月”活动从低级到高级,从简单到复杂演变发展进行系统深入研究,以探索在新的历史条件下,彝族“阿细跳月’’活动向着科学化、社会化方哥发展的道路,从而推进少数民族传统体育在云南少数民族地区民族文化建设中发挥积极作用。     

彝族叙事史诗《爱佐与爱莎》中的生态意识

彝族支系阿哲人的史诗《爱佐与爱莎》,是其地域文化的结晶,它深刻地反映了阿哲人的思想精髓,其中就包括了他们早期的生态意识。文章将从人类起源的生态表述及人的自然化与自然拟人化最终达到的人与自然的和谐与共生,对阿哲人早期的生态意识作简要分析。     

适龄学生辍学影响因素分析

本文基于对元江彝族山苏聚居区教育水平的调查分析,从学生辍学的角度对山苏教育发展问题给予关注。通过logistic分析,本文认为山苏学生高辍学率的原因是家长教育观念淡漠,学生学习兴趣不足等原因,经济因素、学生性别、家长学历水平对山苏学生辍学影响不显著。本文认为确定教育优先发展地位、完善山苏农村的教育内容是减少辍学的有效措施。     

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水潦彝族乡：村民不再缺水四川叙永县水潦彝族乡投入300多万元,铺设2万多米管网,修建几百口蓄水池,初步解决了场镇、水潦村、岔河村4600人的用水,将自来水直接引到农户家中。