“同质异构-异质同构”二元模式下彝族酒文化旅游资源开发研究

彝族酒文化具有丰富的旅游内涵和旅游功能,是彝族地区景观人文风貌的浓缩精华表现,并不断延续和发展。积极发挥彝族酒文化旅游资源应该产生与可能产生的旅游效益是一个极有意义、颇为重要的课题。本文构建了彝族酒文化旅游资源同质异构-异质同构开发模式,并提出开发彝族酒文化旅游资源的对策建议。     

儒家礼文化对彝族道德建设的启示

近些年来,在中国共产党的领导下,彝族社会在物质上都取得了巨大成就,但道德方面并未能与之相适应。人类道德的形成和发展有其规律性,是在对优良传统道德扬弃基础上的创新和发展,彝族社会亦不例外。彝族社会进行道德建设,既要对本民族传统道德进行扬弃,又要吸收外来优秀的道德思想,其中儒家礼文化就对此有着重要的启示意义。尽管儒家礼文化依然存在一些糟粕,譬如三年之丧等,但我们不能因此而抛弃传统。我们应当坚持马克思主义的观点,对儒家礼文化进行扬弃,让其有益成分对彝族社会道德建设提供有益镜鉴。     

彝族克智中的生态文学内蕴

大凉山不仅拥有得天独厚的优美自然风景,而且拥有历史积淀厚重、绚烂多彩的民族文化──彝族克智!它是中华民族文化的优秀史诗之一,也是国家级和省级非物质文化遗产。它实实在在融合于广袤的大自然、扎根在大自然,内容博大精深,堪称包罗万象的百科全书。真正融于自然、与自然共生是生态文学的核心;克智折射出彝族人民融入、感悟自然与自然保持和谐是快乐的源泉及生态整体观的内在实质。     

楚雄彝族服饰的社会功能

彝族服饰是彝族生活的写照,历经长期的演变,逐渐体现了它的社会功能,彝族服饰具备了不同支系外传识别功能、职业标识功能、地位识别功能、年龄识别功能、婚否识别功能。     

云端上的彝族学校

四川省凉山州美姑县依果觉乡四季吉村是四川最美乡村之一,当地人仍然以传统方法从事高山农业和山原畜牧业,瓦板房、菜园、竹篱笆、水磨房等传统民居和村落风貌都得到比较完整的保留.     

公郎镇:林权抵押贷款促进林业发展

凭100多亩泡核桃林权证抵押就能一次贷到15万元贷款,这是我以前想都不敢想的事情!有了贷款,我就可以扩大种植规模、添置农用车,真是太好了!说起自家贷款的事,云南省南涧彝族自治县公郎镇金山村委会林农茶伟存笑逐颜开。在金山村,像茶伟存     

感谢大郎Q饼,是你让我感动和改变——访问来自昭觉的彝族加盟商阿呷红

<正>在中秋节后,我赶往重庆"大郎Q饼"总部采访时,在总部培训部里让我看到了一幕令我十分感动的画面:大概有不到20名来自全国各地的加盟商齐聚一堂,共庆中秋佳节。也许他们来自不同地方,贫富高低不同,文化水平不同,但这个时候,他们却在这原本应该台家团员的日子里身处异乡,寻找到今后共同经营的事业。     

中心城镇偏离度、生计策略与农户收入提升——来自四川凉山地区村户抽样调查的证据

基于“结构一行为”耦合范式,提出中心城镇偏离度的概念以刻画农户与区域中心城镇的“地理一市场”距离,利用四川凉山地区脱贫村户调查数据,讨论中心城镇偏离度对农户生计策略的影响。研究表明,凉山地区农户生计策略呈现空间分异特征,低偏离度农户进城务工动能足,高偏离度农户融入乡村产业倾向高;中心城镇偏离度对农户生计策略的作用渠道表现为“信息效应”和“基建与公共服务支撑效应”,这种作用也受家庭劳动力结构与帮扶政策的影响。进一步考察中心城镇偏离度及生计策略对农户脱贫增收的影响发现,毗邻中心城镇或市场的农户通过稳定务工等自主生计而实现收入提升,偏离中心城镇与市场的农户在从事小规模种养等农业生产时,受限于基建物流与社会化服务不足、病虫害或灾疫冲击,缺乏增收稳定性。上述研究为引导农户基于可持续生计内生融入城乡经济循环,推进巩固脱贫同乡村振兴有效衔接及共同富裕提供启示。     

高寒草莓

云南省曲靖市会泽县地处滇东北乌蒙山主峰地段,属高寒冷凉山区,适宜草莓生长。自2013年引进草莓种植以来,草莓产业发展迅速,2020年全县种植草莓约5万亩,现有草莓初加工企业20余家。草莓产业带动当地服务业发展,实现农村劳动力家门口就业,不仅帮助百姓脱贫增收,也为乡村振兴接续发展蓄力。