利他性惩罚的演化

实验和现实数据均显示,即使在一次性的交往过程中人类也会惩罚非合作者.即使这种"利他性惩罚"可以解释人类社会较高水平的合作行为,但是它也会产生一个演化悖论:现有模型认为非亲缘个体之间的利他性合作只有在小规模群体中才可以稳定地演化,因而用这一模型来解释利他性惩罚的演化时就会产生一个结果,即人们不会自己承担成本去惩罚别人,并为大量非亲缘的成员提供利益.然而,本文认为,利他性合作与利他性惩罚之间是不对称的,这就使得利他性惩罚可以在一次性和匿名交往中演化,并使利他性惩罚和利他性合作都得以维持.     

公共资源管理中克服公地悲剧的轻微利他博弈分析

为避免每个牧民只考虑自身的利益,而不顾及完全利己行为对他人带来的影响,致使公共草地过度放牧,最终导致每个牧民都得不偿失的“公地悲剧”现象,将Ｍａｒｃｏ和Ｍｏｒｇａｎ的轻微利他博弈均衡理念植入公地悲剧模型之中进行研究。结果表明：如果每个牧民均表现出轻微利他的有限理性行为,则每个牧民都受益;当牧民轻微利他的程度不一致时,利他程度弱些的牧民比利他程度强些的牧民相对利润高。     

“经济人”假设——一种新政治经济学的阐释

“经济人”假设是传统经济学中的理论基石,自亚当·斯密开创以来,不断受到来自经济学内部和外部的批判。新政治经济学对“经济人”阐述如下：“经济人”的本性——自利;“经济人”的行为目标——追求自身利益最大化;“经济人”的行为方式——理性。     

由“斯密问题”谈市场经济中的秩序与道德

＂斯密问题＂引发了经济学界关于人的本质究竟是利己还是利他的持续讨论,国内学者近年来对此问题也有相应研究。文章认为＂人＂本来就是矛盾的统一体,＂利他＂和＂利己＂只是人性之经纬两度。只有从道德规范和法律制度两方面进行双重约束,均衡市场经济主体的＂利己＂与＂利他＂行为和动机,才能维护社会之稳定和谐。     

经济利他性在宗法社会中存在的根源

按照经济学假定,人们在经济交换中是利己主义的,受经济利益驱动,恰恰相反,在宗法社会中,族人间的经济往来更多的表现为利他性,尤其显现在族田方面。宗法社会内部经济利他性的直接作用是为了强宗固族,而更深层动因必须从既定的社会——经济中去发现。文章从经济人类学视角加以剖析,证明了经济利他性行为在宗法社会内部存在的合理性。     

会计人员财务舞弊行为的伦理因素分析

财务舞弊行为是人们的心里动机与各种制度相互作用的结果。会计人员财务舞弊的伦理问题,体现为"会计信息的利益相关集团或利益相关者中的一方以牺牲另外一方或多方的利益为代价来追求个人私利的负外部性行为,而且该外部性行为将导致社会总体效用的降低",其经济活动中蕴含和渗透着伦理因素。     

感知价值对不同商品类别消费者的利他动机影响研究

随着社会的高速发展和时代的不断演进,我国居民的消费观出现了一定的转变,居民的消费也成为支撑我国经济发展的重要支柱。我国的市场潜力巨大,在进入21世纪之后,我国消费水平有了明显的提高,消费水平在稳步增长,消费品的增长速度巨大。但是,我国国民的消费潜力还没有完全被激发,有着“高储蓄、低消费”的情况。许多国内外的专家基于感知价值对不同商品类别的购买意愿展开了研究,其中会涉及利他动机。利他动机是一种亲社会的行为,这在一定程度上影响了消费者的购买意愿。本文基于这一问题,通过感知价值,对快速消费品、奢侈品、耐用消费品、服务展开了研究,并基于研究提出了针对性的建议。     

网络营销客户群体“己”与“他”范围分析

网络营销的客户群体与现实社会群体一样也经常面临利己和利他两种思路和行动的冲突与协调。网络营销客户群体目标的互容与互斥和网络营销客户群体的多样性和层级性使己与他可以因人因事而相互转换:人在某些事务上认同的他们的一部分很可能转化为在另一些事务上所认同的己们的一部分。因此利己与利他也不应是绝对对立,而是可以因人因事而发展转换。利用客户群体转换过程的规律能够有效提高网络营销效率。     

公平、公开、激励与利他行为——基于独裁者实验的分析

标准的独裁者实验中的支出额可以测量利他行为,本文通过设计独裁者实验的不同条件,考察利他行为的可持续性以及初始所得的公平性、信息的公开性和支出配套的激励因素对利他行为的影响。实验结果显示,个体初始所得的公平性对利他捐赠的影响不确定,公开信息和给予支出配套的激励会提高捐赠水平,并对初始所得处于均值以上的优势不平等者有良好的正向捐赠激励,但对初始所得处于均值以下的劣势不平等者有反向作用。     

基于动态博弈的中小企业融资行为分析

本文运用博弈论工具,建立中小企业银行融资的动态模型,揭示银企融资一次博弈的均衡结果为不借贷、不申贷,属于利己行为,对二者长期发展都不利。通过重复动态博弈分析,得出银企采取合作利他行为,才可以实现共赢的结论,并给出相应的对策。