三江源在高大陆上沉沦

山冈、白塔、经幡和袅袅飘远的桑烟.2000年8月,在长江源头,一位格萨尔艺人燃放了那堆桑烟之后,就开始说唱<格萨尔史诗>中有关自然万物起源的部分片段.正是在那座山冈之上,我才第一次发现这部伟大的英雄史诗,不仅演绎了格萨尔这位英雄的传奇一生,还对人类文明乃至整个自然万物的演进过程进行了详尽的描述,甚至对每一个物种从诞生直到消亡的漫长历史都作了预言式的叙述.     

说理式行政处罚决定书事实叙述的基本要求

实践中,有人理解撰写说理式行政处罚决定书就是要将行政处罚决定书写长,以致事实叙述过于繁琐,而真正定性和适用法律的理由、采纳当事人陈述申辩意见的情况和理由等充分体现说理性的内容却显得过于简单。究其原因,对事实叙述的要求和方法把握不准是主要原因。笔者拟就说理式行政处罚决定书中涉及的四个方面事实如何叙述谈谈粗浅看法。     

在魔幻中穿行——浅析《佛洛伦萨女巫》的魔幻现实主义色彩

萨尔曼·拉什迪是当今英国著名的小说家,他的作品以浓郁的魔幻现实主义而著称。因其特有的印度和英国生活背景,他将诞生于拉丁美洲的魔幻现实主义运用地淋漓尽致。在2008年,拉什迪出版了《佛洛伦萨女巫》。拉什迪在小说中巧妙地运用了非线性叙述、荒诞、象征、预示等多种魔幻现实主义的表现手法．自由地在魔幻中穿行。     

《资本论》辩证法的三个认识维度——兼析马克思思维的发生学研究

对《资本论》的研究需要多学科并举并用,但不能将《资本论》限制为历史事件本身或局限于诠释学的显现。再现《资本论》具有伟大的时代意义,但仍需注重工作内涵:正确的路径是立足再现的发展和创造性转化,既面向学科对象,又极富民族特征,从而提升到方法论建设的高度上来。在当代更加需要的不是回到马克思,而是还原马克思的工作本相,求取今日的文本与马克思的文本的精神实质的一致性。以此观之,《资本论》的辩证法是实践态的,具有内在的三个认识维度:发生学工作逻辑、政治经济学批判和劳动二重性的学说原理。全部的工作重心聚焦于政治经济学批判,它最终以学科方法的规定完成了对《资本论》副标题身份的锁定。马克思作为平凡人的非凡工作,为思维学科提供了一种丰富的素材,同时也是对思维辩证法的另一种意义的注解。     

丰坊家有万卷楼

丰坊是明代中期著名的书法家和藏书家。他的万卷楼藏书与范氏天一阁有着直接的关系。自清代学者全祖望在《天一阁藏书记》中详细叙述丰氏藏书的渊源后,万卷楼更为人们所注目。     

人在"遭遇"非常态时"活着"的意义追寻——《一个人的遭遇》与《活着》比较阅读

肖洛霍夫的《一个人的遭遇》和余华的《活着》在美学风格、表达方式及细节方面相似之处颇多,因前者创作于1956年,余华对肖洛霍夫的学习和借鉴就无可置疑,但余华在借鉴的同时,也渗透着他自己对人生的思考,又有一定的创新之处。     

“从抽象到具体”是《资本论》的研究方法吗?

学界指认《资本论》的研究方法是“从抽象到具体”,其依据是马克思在《1957-1958年经济学手稿》中的那段著名论述。其实,马克思说17世纪经济学家“是错误的”,并不是指“从实在和具体开始”的研究方法是错误的,而是指“从实在和具体开始”的叙述方法是错误的;马克思说“后一种方法显然是科学上正确的方法”,指的是“从具体到抽象”的研究方法加上“从抽象到具体”的叙述方法,这“两条道路”共同构成的“后一种方法”才是“科学上正确的方法”。17世纪经济学家的方法是半截子的方法,他们只经历了“第一条道路”的“蒸发”,却不知道还应当经历“第二条道路”的“再现”。由此得出的结论是：第一,悬置了“从具体到抽象”的辩证法不是唯物辩证法;第二,“从抽象到具体”并不是唯物辩证法的全部内容;第三,《资本论》的研究方法是有着严格经验实证的科学方法;第四,《资本论》的实证与西方经济学的实证有着本质区别;第五,《资本论》的方法论与具体方法不能混为一谈;第六,唯物辩证法作为“方法”,是以“方法论”的角色出场的。第七,《资本论》的研究方法与叙述方法的区分是相对的。     

谁是弄垮红楼梦的罪人

新老版本电视剧《红楼梦》结局不同,两个结局如果做一个比较,可以说新版的红楼梦更温馨一点,旧版的红楼梦是严格按照曹雪芹的预言描写了一个大败局,一片片白茫茫大地真干净,结局非常悲惨。但是新版的红楼梦可能按照高鄂的叙述给了贾府一个中性的念想,也就是兰桂齐芳,因为最后贾兰和宝玉都中了举人,宝玉的名次还比较前,贾兰中了100多名,也是对贾家下一代有一个交代,所以就留了一个中性的伏笔。     

论桑克的诗

桑克是黑龙江省为数不多的在全国有影响的诗人。诗风充满理趣之美,开拓出了另外一种“沉默”式的抒情方式,讲究有节制的抒情;在题材的选择上,多关注日常生活,尤其是伦理亲情的书写,较为动人。他的诗受地域影响比较深刻,对白山黑水的喜爱,对哈尔滨这座城市的剖析,都彰显出桑克诗作是一种“在地”的写作。     

“小我”消弭于“大我”的人生悲剧——试论《在悬崖上》的潜在主题

《在悬崖上》自发表后争议不断,在其不断被重读的过程中,可以窥见小说丰富而独特的社会教育意义与审美价值。《在悬崖上》这一文本包含着潜在主题。小说呈现了"我"的自我意识从萌芽到消弭的过程,体现出"我"的人生悲剧;在叙事层面采用了不可靠叙述策略,暗示了潜在主题的存在:以一个"小我"消弭于"大我"的悲剧主人公形象对压抑人性的社会进行批判。