中国财权配置的历史变迁与取向选择(上)

财权配置不能只按中央与地方政府之间职责的划分而定。历史表明,财权的配置涉及国家的许多重要议题,其比上下级政府之间的分权更重要。本文通过研究中国财权配置变迁的原因、效果,在总结历史经验教训的基础上,提出了财权配置应坚持的取向。上篇讲古代的财权变迁及结论,下篇讲当代财权变迁及取向选择。一、古代财权由分到统,治多乱少中国的财权配置,在秦代以前,是以地方分权为主,秦至清代,是以中央     

颠覆有理

正最近,一位在证券公司做投行的朋友紧张兮兮地发来一条微信,说传统投行模式有可能被互联网彻底颠覆,想着要不要赶快转行,另谋出路。传统投行的业务模式是保荐加承销。承销环节在传统业务模式下,成本高不说,对投资者的门槛要求也很高。依靠互联网技术诞生的股权众筹平台,能够绕过证券公司,凭借极其低廉的成本,使新股推介直接变成买方市场。保荐人作为标的寻找、价值发现重要一环也有可能被互联网强大的"群众智慧"所取代。也许,未来任何一个人都有可能成为保荐人,只要其价值发现能力能被"大数据"所证明。     

说钱论币话“孔方

正我有一朋友收藏了上万个"孔方兄",有的已经绿锈斑驳,显得古气悠悠。他常给朋友介绍说"孔方兄"指的就是钱,这钱大哥姓孔,名方。为什么称钱为"孔方兄",而不称"弟"或"叔"呢?因为古代钱币多是铜钱,大都是外圆内方。钱是人类生存不可或缺的东西,古代人对钱怀有种敬畏感。鲁褒是西晋的一位名士,对朝廷的达官贵人、王公贵族们搜刮民脂民膏极为痛恨,于是写了《钱神论》     

济南,一座有爱的城市

等方面,他都倾洒了自己的很多心血。宋代文学家韩维称曾巩为政“必去民疾苦而与所欲者”。他在济南时,曾无所畏惧地惩治豪强、安抚良民,还兴修了很多益民设施,并依据古代典籍,特意考证了历山的历史渊源和地理位置、泺水的支脉源流及绕行地段,从而将这两大建筑分别定名为“历山堂”、“泺源堂”,赋予这宏丽的殿堂以深厚的文化意蕴。曾巩是在任职期间为济南公益挥洒心血,而籍贯济南的清代状元陈冕,则是守丧期间为公益添砖添瓦。1883     

中国古代真伪货币辨析

大家对假币、假钞都不会陌生,不管是有心还是无意,我们或多或少地都曾接触过一些。但古代的假币、假钞,除非一般的专业人士,否则多半是很少能见到的。事实上,在数千年的货币发展史中,伪造与变造货币现象由来已久,且屡禁不止,严重影响了正常的国家经济秩序,也对民众的生活产生了很大的负面影响。也正因为如此,反假货币的斗争也一直在历朝历代兴盛不衰。历朝历代反假币斗争     

成语中的读书故事

中华民族历来推崇读书.在中国古代,姑且不提上层社会的士大夫,穷乡僻壤的农民也是追求耕读传家的.这曾是中国人理想的农村家庭生活方式,所以旧时的家居牌匾或过年春联上常用到“耕读传家”这四个字.由此看来,中国人不仅崇尚读书,而且是有阅读习惯的,即使是在艰苦的环境中也不放弃.关于这一点,从一些成语典故中可以略知一二.     

论古代诗歌意境创造中模糊艺术的表现手法

意境的模糊表现方法主要是人们常说的"情景交融""形神兼备""虚实相生"等。从古至今,人们谈意境必然和这些联系在一起。这些方法是创造意境的主要方法已属定论,可人们虽对此做了大量的论述,却鲜有人抓住这些方法的实质。对这些方法创造、引发出的虚境问题,进行具体论析和说明,可以让我们更加了解古代诗歌的意境之美。     

《易经》的“时”观念与秘书的时间运筹

被誉为“群经之首，大道之源”的《易经》，是中华民族古代智慧的结晶，是古代哲人对宇宙和人生的思索。《易经》所蕴涵的丰富哲理虽历经数千年，仍焕发着强大的生命力。《易经》之“易”有简易、变易与不易三重含义，其对变易的考察。     

中国古代法观念漫谈

接触过法律的人都应该听说过法理学的＂斯芬克斯之谜＂即：法律是什么？当然,对于这一问题,每个时代,每个国家,甚至每一代人都有不同的理解,不同的答案。或许,这本就没有标准答案,正如小时候学过的一篇课文《画杨桃》一般,从不同的角度观察,杨桃会表现出不同的形状。正因为如此,法律也一样,你从不同的背景、时代出发当然会得出不同的结论。而中国,作为四大文明古国之一,具有悠久的历史。     

“色养”与“存留养亲”

新修订的《老年人权益保障法》于2013年7月1日开始实施,“常回家看看”被写入法律,子女不常回家看望或者问候父母将构成违法。那么,在中国古代家庭养老是如何保障的呢？中国传统观念认为“百善孝为先”,古代养老,最主要的形式是家庭养老,“养儿防老”是中国延续数千年的传统家庭养老方式。早在3000多年前的夏代,