中国道德体系、道德法则的批判（上）

恩格斯把对人类的爱体现为对人类很负责的批评,而没有喊些中国古代道德启蒙读物中＂人之初,性本善＂之类的美言。     

重读300年前的先哲 自由的捍卫者卢梭

百年前,一个并不优雅的人,划出一道石破天惊的闪电,震醒了人类内心深处被压抑已久却永不可驯服的灵魂。在他著名的《社会契约论》中,其开头写道人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。他为人类盗来天火。这次,天火不是用来温暖我们的身体,而是点燃了我们的内心。他说要有自由,于是世界追求自由。而这位盗火者却永恒地被锁在高加索山上……     

启蒙家族信托

在深圳招商银行大厦总行私人银行的一间会议室里,从落地长窗望过去,对岸就是香港。从北京飞至上海,再到深圳。除去约好的采访之外,还私下邀约一些在券商或是基金的朋友。在知道我此行的目的是家族信托时,都非常感兴趣。他们会问同样的问题:现在这个领域怎么样?     

转型的困局与超越

当下种种乱象,归根结底是出自制度性强制所扭曲的心灵之乱,亟需通过新一轮思想文化启蒙和制度机制变革来平衡在刊载于上期的《2012:动中求变》一文中,我主要试图阐述的是这样一个观点:     

启蒙时期的阅读

在普鲁土国王弗里德里希二世所收藏的大量法国十八世纪早期的传世名画中有一幅让·弗朗索瓦·德·特洛伊的作品,名为沙龙里的读书会(LaLeture dans unSalon)。当弗里德里希二世与包括伏尔泰在内的1747年到1753年间最具代表性的启蒙思想家们会面,并进行那场别开生面的圆桌会议时,这幅画就挂在无忧宫的宴会厅内。后来这幅画被拿破仑的军队劫到了巴黎,再也没有回到过最初收     

愿80后在成长中成功

清末民初,杰出的政治活动家、启蒙思想家、学问家梁启超在著名文章<少年中国说>中就曾经断言:少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年进步则国进步.50多年前,中国人民的伟大领袖毛泽东主席在莫斯科接见青年代表时也寄予厚望:世界是你们的,也是我们的,但是归根结底还是你们的.你们年轻人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早上八九点钟的太阳,希望寄托在你们身上.     

熊尚文：一定要回中国创业

“你的商业启蒙来自哪些经历？”“启蒙？什么是启蒙,我不懂。”熊尚文皱了皱眉。他不理解“启蒙”这个词的意思。     

少数派

朱啸虎让我有点穿越时空的感觉。我的VC启蒙老师是周志雄,他也是我采访的第一个VC,在2007年夏。他说他离开赛富是因为战略思路有分歧。周感兴趣的是早期投资。赛富则从早期投资者变成“什么都可以投”。VCPE化,小而美,变成大而杂。硅谷的舶来品,有了中国的变种。     

经济犯罪中的死刑废除问题之我见

死刑是以剥夺犯罪人生命为内容的刑罚方法，是刑罚体系中最古老、最严厉的一个刑种，又被称为极刑。自18世纪意大利启蒙思想家贝卡里亚在《论犯罪与刑罚》一书中对死刑的合理性提出质疑后，人们对死刑存废问题展开了持久的争论。现今，限制和废除死刑已成为国际社会不可逆转的趋势，为数不少的国家已完全废除了死刑，在未废止死刑的国家中，也多在法律或实践中对其予以了限制。