一切伟大的组织都源于信仰

信仰，是由“信”和“仰”组成的。所谓“信”，说的是信任，信服，所谓“仰”，说的是要抬起头来，表示仰视和仰慕。结合起来，所谓信仰就是从内心对一个观念，一种思想，一种主义等产生认同，并将之内化，作为自己行动的榜样或指南，为之奋斗。     

论儒教与现代法治

法治成为我们最崇高的社会理想后 ,我们明显地感觉到一种危机———法律信仰的缺失。纵使法律制定得再多 ,如果涵化不成一种民族精神 ,也无法支持法治的成功。宗教精神点燃了西方人对法律的激情 ,开启了西方法治的文明。回顾我们的历史 ,这种力量早就蕴藏已久 ,那就是符合我们价值理念的儒教伦理 ,只要我们用心开掘 ,必定成为法治成长的沃土     

民间信仰的社会功能及导控--构建和谐社会视角

民间信仰是构建社会主义和谐社会中不容丢弃的大众文化资源，是不可或缺的重要因素。必须正确运用民间信仰的社会功能，化解与社会主义道德相悖的东西。必须在法治视野内导控民间信仰，使之成为我国和谐社会构建中可利用的重要文化资源。     

简论中国跨国公司发展的传统文化依赖

中国传统文化的发展庞杂动荡，由于文化的路径依赖特征，中国文化的特殊发展路径对中国社会形成了3方面影响：长期服务于“人治”的统治文化造成制度缺失和扭曲，小农经济造成的3种心理严重影响创新意识，动荡多变的庞杂的文化体系造成统一信仰真空。这3方面又对中国的跨国公司成长构成了严重的制约作用。在承认文化的路径依赖的基础上，培养新的思想指导体系是打破文化制约，实现中国跨国公司快速成长的关键。     

宗教与政治：对欧洲和美国的比较分析

通过对美国和欧洲共10个国家(英国、法国、德国、意大利、西班牙、丹麦、荷兰、奥地利、波兰)的16,000名成年人进行的跨国调查(2002及2003年),本文考察了当地的宗教信仰状况,着重于他们对神权、生命的实质及生命的开始等三方面的理解认识,并进一步研究了他们的一些宗教行为(如祈祷及参与宗教活动的频率)和对宗教领袖的信任程度。本文的重点在于分析个人宗教价值观对其就新兴生化科技所持政治态度的影响。为此收集了广泛的研究数据,考察受访者对主要生化科技,如胚胎干细胞应用、转基因食品和克隆等的观点和态度。最后,使用多元回归研究模式的结构方程模型(SEM)分别描述了人们的宗教价值观、对生命的理解、年龄、性别和教育水平等几个变量对于堕胎、胚胎干细胞应用研究和安乐死等三项公共政策争论的影响。     

国家意识与民间文化的传承——《民间信仰与社会空间》导言

本文通过对民间信仰和祭祀习俗的探讨,理解蕴含于仪式行为和周期性节日活动背后关于宇宙、时间、生命和超自然力量等问题的观念,从而认识潜伏于普通百姓日常行办之下的有关"世界观"的看法.作者的研究,对中国社会的内在秩序和运行"法则"方面,具有一定的价值和意义.     

法律上的人、现实中的人与法律的有效性

法律上的人是建立在理性人假设的基础之上的,正是因为人的完全理性,人才会遵从法律。但这一理性人假设与现实中的人相差甚远,现实中的人是不完全理性的,甚或是非理性的。因此仅凭理性的力量并不足以确保人们对法律的遵从,要实现人们对法律的遵从,尚需调动法情感、法信仰等非理性因素。     

人性与宗教的冲突——解读格雷厄姆·格林的宗教四部曲

格雷厄姆·格林是当代英国最著名的作家之一,其作品《布莱顿硬糖》、《权力与荣耀》、《问题的核心》和《恋情的终结》被称为宗教四部曲,都涉及到了天主教和天主教徒.在这几部宗教小说中,作家以独特的创作题材为我们剖析了人性与宗教之间的种种冲突,描述了一个由多种信仰、特征和经历的人们所组成的复杂的精神世界及现实生活中人们所遭受的精神危机.解读格林的宗教四部曲,可深切地感受到作家对人类精神生存的关怀.     

6个人的信仰:互联网30年

中国互联网发展了20年，这个喧嚣的新兴产业，留下了它的历史业绩：它的飞速发展诞生了上亿的网民，产生了虚拟社会．革命性的信息交流和思考方式，也产生了互联网公司和以此为业的一代互联网人。2007年8月26日，在中国企业家年会的现场，6位见证互联网短暂历史的先行者，面对本刊记者，一起深情回顾自己和互联网的历史。他们是：美通无线通信有限公司总裁王维嘉，北京六六八八电子商务有限公司总裁王峻涛．北京点击科技有限公司总裁王志东、首钢发展研究院企业所所长王育琨．中国宽带产业基金董事长田溯宁、联和运通投资顾问有限公司董事长张树新。     

优秀是一种习惯

现如今,美国已是一个十分发达的国家,但若跨越时空,回到1620年,那时美国还没有建国。当时有些土著人强行要求所有人信奉基督教,如果不信奉基