上司与下属相处自古有方

在中国古圣人的智慧里,为人处世一直强调的就是"知天道、顺天道、应天道、行人事"。那么如何运用到具体的工作中去呢?来看个小例子。李明工作很出色,入职后不久就升到了市场部主管,经理一开始很关照李明,李明也很感激经理。但随着李明业绩的突飞猛涨,李明感觉到经理开始有意无意的疏远他,一些重要的项目也不再委派他参与。一开始李明认为只是分工不同,依然卖力工作。可是越卖力,经理对他越冷淡,甚至处处提防     

居仁循礼至乐——对先秦儒家之“道”的一种尝试性讨论

“道”向来被视为道家的最高范畴，但实际上，“道”也是先秦儒家的重要概念。只不过道家重“天道”，而儒家重“人道”。从天道到人道，从自然到人，反映了思想史上的进步。本文试图通过对先秦儒家“道”的观念的发生以及先秦儒家之道的展开形式及其构成内容进行探讨，以突显“道”对于先秦儒家学说的重要意义。     

天、天下与大千世界

在佛教里，“天”不是我们通常所说的天空。“天”是梵文Devr的意译，音译“提婆”。主要有二必一是指五趣之一、六道之一和十界之一的“天界”、“天道”、“天趣”。天是欲界中在人之上的生类，指“天神”、“梵天”、“天众”（复数）、“天部”（复数）等。二是指这些生类生活的环境，包括欲界六天、色界十七天或十八天，无色界四天，这就是一般所说的佛教诸天。     

战国时期“天道”与“人道”问题的争鸣

战国时期思想学术的＂百家争鸣＂都是源于对＂天道＂与＂人道＂二者相互关系的不同理解而产生的。当时儒家的代表人物之一的孟子认为,懂得了＂人道＂,自然会理解＂天道＂,也可以说,＂天道＂是＂人道＂的放大,因此他论述的重点是在＂人道＂。关于社会怎样才能治理好,他有完整的伦理政治观。孟子（约公元前372～前289年）名轲,战国中期人,孔子第四代学生,自小受到良好的家庭教育,成年后在中原各国游说,宣传自己的政治主张。     

京东618：天道好轮回

电商企业不健康的价格战方式短期看是消费者获益,但长期看必然会导致市场的不健康发展。目前电商促销受到冷落其实就是在为过去的不理智还债。     

各国国宴都吃啥

外国国宴通常为晚宴,出席者8时到场,端杯聊天,常常于9时或10时入席进餐。出席国宴的人都着正式服装,按排定的席位入座。大家谈政治、谈友谊,当然,也说天道地,天南海北。国宴一吃常常就是两三个小时,但饭菜却远比人们想象中简单:往往是少许冷盘,一两道热菜,一道甜食,外加面包和饮料     

天道酬勤 来之不易

又到小麦飘香时。三夏时节,中原大地一派丰收景象。跨区作业的收割机正在由南向北转战各大麦区。麦浪滚滚、机声隆隆,收割机在金色麦浪中驰骋．“吐”出金灿灿的麦粒。奋战在麦收第一线的农民、农机服务人员用辛勤的汗水换来了丰收的喜悦。装包起运的新麦清香,飘进了农民的心窝窝。     

卷首语

“天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰”,乃是曾丈正公极为深邃练达的人生感悟。其实,也是我们在观察、分析事物时,应当借鉴的思维原则。前不久,温家宝总理宣布,2012年的中国经济增长将放慢到7．5％。这意味着中国经济长达三十多年疾驰奔突的壮观态势已然成为历史。     

试论孟子之诚

诚是儒家的一重要思想。然真正具有哲学意义的是思孟学派之诚,本文即详细论述孟子之诚。本文从天人合一的角度来论述孟子之诚,一方面阐述和分析了孟子之诚与天道、人道的关系;另一方面,又分析推理出诚与其他儒家基本的伦理道德,如忠、孝、信、仁、诚等的关系;再者,又进而论述了诚与孟子之心性思想、天人关系三者之间的密切联系;最后,本文认为孟子之诚对后世儒家,尤其是宋明理学的影响是深远的,同时,孟子之诚,对当今社会亦有极为重要的现实意义。     

志于道而勤于事——《天道酬勤——守拙笔耕文集》读后

李守荣编审新近出版的《天道酬勤——守拙笔耕文集》，遴选作者发表于报刊杂志的文章．在大学及相关会议上的讲稿以及编辑随笔、断想、札记等，分为金融研究、办刊卷首、大学演讲、图书评论、编辑札记、会议讲稿等六篇，共计75万字。该书资料翔实、内容丰富、体裁多样，既有作者对改革开放以来各个时期一些重大金融政策的宣传、金融改革背景的阐述、热点难点问题的研究，