论孝之形而上意义

中国的孝文化源远流长,黑格尔曾说:"中国纯粹建筑在这一种道德结合上,国家的特性便是客观的家庭孝敬"。而梁漱溟先生亦说:"中国文化是孝的文化,自是没有错"。一如《中国孝文化研究》一文中所称:孝道可以说即为中国文化的核心,孝是贯穿天、地、人,祖、父、己、子、孙之纵向链条,孝是中国文化向人际与社会历史横向延伸的根据和出发点,因此成为中国文化逻辑之纲的纽结和核心。     

周代孝德对孝文化的重大贡献

周代孝德对传统孝文化的贡献有:开创了孝道入世的先河,倡导行孝的双向性,用法制和制度推行孝德。在历史发展的进程中,传统孝文化对于加强个性修养,维护家庭和社会稳定等方面起到了积极作用,成为中华文化的重要组成部分。在当代社会孝文化应该与时俱进,既继承优良传统,又具有时代特征。     

论传统孝文化的历史价值

孝文化是中国传统伦理型文化的基础和核心,堪称传统文化的"标本"。凝结了我们民族先祖对亲子关系及其规律的探索,在历史上是起过积极作用的。只要人类亲子关系存在,孝的伦理感情和伦理义务就有其存在的合理性,传统孝文化的精华也将被恒久地继承和发扬。     

苏麻喇姑：孝庄文太后身边最神秘的女人

清史研究表明，历史上的苏茉儿的确是一位颇具传奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年（1612年）前后。最初名字叫苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。     

向郭孝义那样把群众的冷暖装在心里

和郭孝义一样，我曾经也是一个兵，1969年入伍，1976回家后在乡政府工作了10多年，1994年回村担任村党支书记。在学习郭孝义的事迹中，我不止一次地流下泪。作为村党支部书记我有同感，可能大家看到的郭孝义事迹只是他的一部分，我们完全可以想象到，他存那样环境下带领群众致富的路子有多艰难，工作的难度有多大。[第一段]     

儒家传统"孝"文化对解决农村养老问题的现实意义

目前,家庭养老仍是我国农村主要的养老方式。随着市场经济的发展,农村青年赡养老人的观念发生了很大变化,农村中赡养老人已成为一个日益突出的社会问题。因此有必要重新审视我国传统孝文化,弘扬孝道中的进步因素,在青年一代中形成赡养老人、尊重老人、热爱老人的良好风尚。     

合理降低成本 提升产品竞争力——访陕西重汽副总会计师吕存孝

陕西重型汽车有限公司（以下简称陕西重汽）是我国大型重型汽车生产基地，产品覆盖重型越野汽车、民用载货汽车、专用汽车（底盘）、大客车（底盘）以及重型车桥等五大系列、上千个品种，拥有年产5万辆重型汽车和10万根重型车桥的生产能力。近年来，陕西重汽的成本控制工作搞得有声有色，公司2006年总成本与2005年相比下降了13700万元。记者为此采访了陕西重汽副总会计师吕存孝。     

郑氏家族的孝义

在中国历史上,有一个家族,自南宋建炎年间始,历宋、元、明三个朝代,15世同居360余年,鼎盛时期有3300多人同吃一锅饭,这就是浙江浦江郑氏家族。郑氏家族其孝义族风多次受到朝廷的旌表,被明朝开国皇帝朱元璋赐名为“江南第一家”,又称“郑义门”。     

论《岐路灯》的哲学思想

清代“康乾盛世”是一个特殊的历史时期，其哲学思想也色彩纷呈。产生于这一时期的《岐路灯》受其影响，呈现复杂的思想面貌，造成评价不一。然而通过分析忠与孝、礼与理两组观念的嬗变轨迹及在书中的表现，可看出作品隐藏在倡扬理学背后的复归孔孟儒学的哲学理念。这对我们再认识作品不无裨益。     

孝感动天说曹娥——从小曹娥镇弘扬“孝文化”说到传统孝道文化

孝道故地溯孝源 许慎在《说文解字》中说：“孝从老省，从子，字从老也”。在一个自古提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“百行孝为先，孝为德之本”伦理的国度，“孝”，无疑是个十分引人注目的字眼。中国自汉代以来，封建皇朝为维护朝纲和统治，提出了“忠”、“孝”、“义”的伦理道德。