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61.
随着世界文明的进步,以人为本的思想逐渐统一,而人本宪政就是以人为本和宪政思想的统一,它从多个方面包含了经济、政治和文化等内容。自从新中国成立之后,中国共产党领导人民进行了革命建设,对人本宪政进行了探讨研究,累积了一定的发展经验。在经济方面,主要体现在发展经济发展;在政治方面,主要体现在权力分配上;而在文化方面,则体现在进一步发展国民教育上。本文主要以人本宪政为主题,浅析在未来中国宪政的发展趋势。 相似文献
62.
63.
在法治化进程中,我国学术界对传统的儒家德治思想展开了学理上的批判和清算,削弱了传统社会国家政权和政治精英的道德功能,这是当代中国道德危机的重要原因之一。解决此危机,关键是重新审视政治与道德的关系,构建与法治社会相适应的道德体系。我国执政党具有深厚的道德资源和优势,对我国法治化进程中的道德体系的构建和维系应发挥特殊的作用。 相似文献
64.
宪法信仰是公民对宪法所蕴含的民主、法治、人权、分权等价值不懈追求的精神体现和反映,它是一国宪政建设不可或缺的精神支柱。公民宪法信仰的普遍确立需要通过制定"良宪"、宪法的切实实施、发展市场经济、建设民主政治以及激发公民意识来实现。 相似文献
65.
本文通过美国与部分第三世界国家的比较,分别讨论在后宪政时代与前宪政时代军权在权力体系中的位置问题.在美国,军权由议会和总统共享,并且通过具体的文官控权制度确保军队国家化,同时,美国的海外军事基地以及频繁的对外战争在客观上也确保军队仅行使战争职能而远离政治职能.在部分第三世界处于前宪政时代的国家,军权频繁推翻不稳定的政体,造成内战或政权更迭,其原因主要在于国家政权自身能力的不足.通过二者的比较,增进了我们对宪政问题本身的理解,即:宪政的前提是国家主权的完整、统一与有力. 相似文献
66.
67.
宪政民主虽然根植于西方文化的土壤,但作为人类社会政治现代化的文明成果,经过人类在20世纪的不懈努力,已经成为当代世界政治的普遍现象。近代中国被强力纳入世界体系之后,“宪政民主”就循着“西体中用”的思路成为救亡图存、民族复兴的武器,并且逐渐上升为中国的“体”,成为中国政治发展的潮流和政治文化。由“用”而“体”,蕴含着由封建王朝体制到社会主义的人民宪政民主的“数千年未有之变局”。在这一历史巨变中,中国宪政民主政治发展的不成熟性和独创性相互交织。文章将近代中国宪政民主政治的发展历程概括为八个阶段,并总结出每个阶段的特点,进而阐述中国宪政民主政治发展逻辑的特殊性。 相似文献
68.
随着宪政大环境的完善和土地征收问题研究的日益深入,土地征收中所引发的宪政与民主是否能够兼容成为人们争议的焦点,本文仅从宪政与民主的关系角度分析,论述了二者不同阶段的动态变化的兼容性问题。 相似文献
69.
自2008年以来,尽管受到国际金融危机的严重影响,绝大多数企业都困难重重,但我国依然有三家中央企业的利润超千亿(中石油、中国移动、工行).然而,面对国企如此骄人的业绩,非但没有人为之喝彩,反而引来了广泛的争议与质疑.国企高额利润何处来?国企利润分配谁做主?这不仅是经济学的问题,更是民主宪政的问题. 相似文献
70.
裴亚琴 《扬州大学商学院学报》2008,12(1):125-128
对于诺曼征服事件对英国政治体制带来何种影响的问题,学术界一直争论不休。争论的焦点不仅在于人们对征服事件本身对英国历史造成的冲突或影响的意见不同,而且在于讨论中凸显的辉格派思想家对于历史的态度和看法。他们以自由和进步为目的,对历史做出符合自己需要的解释,这种有悖于事实的解释加强了人们争取自由的信念,也正是辉格派对英国宪政发展的贡献。 相似文献