“和谐之花”绽放语文新课堂

宋代著名文学家苏东坡有首《琴诗》：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？这首诗是说，弹琴，既要有琴，还要有弹琴的手指，两者巧妙地统一起来，才有优美动听的琴声。教育教学过程同样如此，只有建立和谐的师生关系，才会有和谐的校园，才能弹奏出优美的教育乐章。因此，学校作为精神文明建设的主阵地，应以课堂教学为载体，积极构建和谐师生关系，努力提高全体学生的思想道德素质。让和谐走进语文新课堂。     

论纳兰性德词中雨的意象

纳兰词中雨意象出现频率颇高,统计起来,在纳兰性德的三百四十三首词中,雨出现了八十七次之多。可将雨意象归纳为四类,分别是思妻之雨、悼亡之雨、思友之雨和怀乡之雨。雨的意象的形成,与词人个人独特的感伤性格、词人自己一生的遭遇、词人的伤感的审美观以及传统的婉约词尤其是北宋词的影响有关。     

刘墉“堂餐诗”的启示及其现实意义

古今为官者对待吃喝的态度,是可以反映其人品与官德的。由刘墉联想到焦裕禄、孔繁森等现今好干部,尽管他们所处的时代不同,世界观、人生观有别,但在体察民情,为官清正这一点上都有着极大的相似性。腐败是以公共权力直接或间接地谋求私利。当前,要强化领导干部在职务消费上的自律意识,控制职务消费＂异化＂行为,应该从以下方面着手：一要有深入人心的教育,使干部不愿贪;二要有将职务消费计入薪酬的制度,使干部不必贪;三要有严格可行的监督机制,使干部不能贪;四是有严格无情的惩罚措施,使干部不敢贪。     

诗作别用摭谈

孔子说过"诗可以兴,可以观,可以群,可以怨",人们就很少注意诗歌的别的用途.其实,我们只要稍稍留意前人的诗话以及野史笔记、民间传说,就会发现诗的作用远非如此简单.诗歌,有时可以帮助警方破案,有时可以救国;诗可以用于军事,可以让人仕途得意;诗可以使人仕途坎坷,甚至命归黄泉;诗还可以使人免祸,又可以帮人了却官司;诗除了给人带来盛名,还可以促成爱情,成就姻缘;诗可以用来作为杀人的借口、求生的资本;诗又可以为民减负,可以作为拒贿的盾牌;诗还可以用来告状,还可以有助于产品推销;诗可以有用于产品推销,还可以用于表扬、批评和规劝.     

唐诗解读

在唐代，这是一首非常有名的送别诗。所谓“此辞一出，一时传诵不足，至为三迭歌之。”成为唐代流行久远的名曲。唐代诗人经常提到它。如刘禹锡《与歌者》诗云：“旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。”自居易《对酒》诗云：“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。”当时影响之大，可以想见。后代更把“阳关三迭”作为送别的代用词。     

天若有情天亦老——李贺的心态与诗美

在中唐诗风波谲云诡、瑰丽缤纷的美学变异中，李贺诗以其独特的美学成就构成这一美学世界中的一道风景线。韩、孟、卢、贾，还应加上李贺，遂形成了这一完整的诗歌美学流派。李贺的心态、诗美跟韩、孟、卢、贾有相同或相近之处，然而又有自己的独特之处。他是一位完全进入审美的诗人，超越物象进入心象并以之作为对象的诗人，他的心态与诗美有着内在的联系。     

黄州诗词与苏轼品格

本文解析了苏轼流放黄州的几首词作,阐释了苏轼的人品：＂绚烂之极,复归平淡＂,以儒家入世之精神,合佛道清旷达观之襟怀,超世而入世,执著人生,无论发达与穷困,都能在精神领域保持人格独立和思想自由。黄州是他人生遭际的主要一站,其间的过程应该可以说是漫长而痛苦的,是他自己灵魂的挣扎和煎熬,正是这种由年少轻狂到老来复归平淡成就了...     

浅论苏轼政治诗的创作动因

苏轼作为有宋一代最为杰出的诗人，无论是其作品数量，抑或质量，均鲜有人可比及。这些诗歌中，有一种较为特殊的诗歌，不仅直接体现了苏轼的政治态度，还表现出宋代士人的济世为民的文化人格，这种诗歌就是政治诗。而且政治诗的创作几乎贯穿了作者一生，即使是在“乌台诗案”，这种因诗获罪的情况下，苏轼依然没有放弃这方面的创作。显然，肯定有某种，或者几种创作的动力，推动着诗人的创作的脚步。     

国宝手卷元《瑞鹤诗》首次现世 助力匡时秋拍

2011年11月11日，北京匡时2011秋拍新闻发布会在北京举行，北京匡时2011秋拍精品展也在此拉开帷幕。本次精品展共展出匡时从近3000件拍品中遴选出的中国书画、瓷器玉器工艺品、油画等精品，以书画作品为主。随后拍品将在厦门、     

从潘岳《悼亡诗》看潘岳其人

潘岳的《悼亡诗》缠绵悱恻,情恸悲苦,结合诗文,分析其艺术特征,并讨论怀旧情节在诗文创作和鉴赏中的意义,并结合时代背景分析潘岳的"性轻躁,趋世利"人品和"气韵流转,辞风奔放"的文品之间的矛盾,最后对其《悼亡诗》感情的真伪作出判断。