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82.
张静 《山西经济管理干部学院学报》2011,19(4):82-84
中日两国一衣带水,文化同祖。反观日本汉学家的经学研究,从国际视角重新认识我国的经典体系,具有重要的现实意义。太宰春台是日本江户时代重要的汉学家,他的《诗》学观,代表着十八世纪的日本《诗》学研究的走向。 相似文献
83.
邹芙都 《中国社会经济史研究》2007,(3):112-113
自清代学者章学诚“六经皆史”观之后,胡适先生于1921年进一步提出“一切旧书、古书都是史也”。此后两年,梁启超先生在南京东南大学国学研究所讲演上指出“从历史家的立脚点看……可以说诸子皆史,诗文集皆史,小说皆史……一字一句都藏有极可宝贵的史料……里头这些史料,真算得上世界第一丰富矿穴”。 相似文献
84.
钟文华 《江西金融职工大学学报》2009,(Z1):241-244
中国古代的的"诗无达诂"论长期都是意义生成和解读的一种方式,在近代西方,新的价值观与技术为"误读"提供了基础,二者都有助于打破对任何文学艺术作品所作的权威性、垄断性、终极性阐释,有利于"百家争鸣,百花齐放"。文学误读的生成原因,包括文学语言、读者、作品及社会权力运作等。阐释是读者主体与作者主体的碰撞、互补、互相激活的过程,阐释者可以对文学文本进行自由的感发与联想,但阐释者对文学文本的感发和联想需建立在对文学文本客观内涵充分占有的基础之上,不能完全摆脱文本的限制。阐释的多样性和差异性,使阅读更有味道,而且永远都有挑战性。 相似文献
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88.
浪漫的气氛、唯美的音乐,追光灯下,优雅的步伐随之摆动……
2008年7月31日,由《浙商》杂志社和轩尼诗共同主办的轩尼诗X.O干邑品鉴晚宴在南京索菲特银河大酒店举行,来自南京市经济协作办、江苏省浙江商会、南京绍兴商会以及南京诸暨人联谊会的各位领导和嘉宾出席了本次晚宴。 相似文献
89.
90.
组委会评价:在核心课程《绩效管理》中,曹渊勇老师更注重与学员的经验分享,而不是理论灌输:更注重的是互动,而不是传授,有60%以上的时间都是与学员的互动。[编者按] 相似文献