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51.
生态哲学文化产生于人们对当代生态危机的哲学反思。作为一种世界观,生态哲学超越了机械论世界观,将传统哲学范式引向整体性、系统性、动态性的世界观。包含着生态哲学本体论、生态认识论、生态方法论以及生态价值论的生态哲学文化,为人类观察、认识世界提供了一种新的理论框架。生态哲学文化是生态文明与生态文化建设的哲学基础。只有科学把握生态哲学文化的要义,才能为实现生态时代人类社会的可持续发展提供坚实的文化底蕴支撑。  相似文献   
52.
自然科学的发展给人类带来了前所未有的物质财富,同时也给人类带来了一系列的问题.哲学以人为核心,哲学思维的本质特征在于反思,追求真善美,关注人的生存.在社会科学化和科学社会化的今天,无论从自然科学学科本身的发展,还是从其社会效应来看,自然科学的发展离不开哲学思维,哲学和自然科学在当代应该携手共进.  相似文献   
53.
他是在1955年万隆会议上为周恩来总理献花的少年,他是改革开放后为国家节省外汇四处奔走的青年,他是深谙哲学辩证法、矛盾论的成功儒商,他是心系中国印尼灾情、关注两国建设的社团领袖,他还是为中国与包括印尼在内的多个国家架设经贸桥梁的民间外交家。盛夏6月,记者来到了东方之珠香港,终于见到了故事的主人公—金宝岛电缆公司董事长梁思谋。时值中国共产党成立九十周年前夕,他的话语中时刻透露出来爱国情怀和激动心情,深深地打动了记者。他用睿智的语言将他的故事娓娓道来。  相似文献   
54.
当这个浮躁的时代让人连自己都看不清楚的时候.他选择用哲学去宁静自己的人生。舒星.踩着80后的尾巴出生:因为哲学.让他有着超出同龄人的成熟。他用自己的眼睛观察这个世界.用心去感受这个纷纷扰扰的时代所隐藏的玄机。他的散文.不喜华丽辞藻.却多了几分大浪淘沙后的精炼与淡泊.透着淡淡的禅意。  相似文献   
55.
“美是理念的感性显现。”——黑格尔“我内心深处只爱生命”——尼采2011年6月28日晚,上海城市雕塑艺术中心的入口处.宛如浓缩了德国思想史的智慧精华。康德、海涅、贝多芬……这些熠熠生辉的名字、形象,以及他们充满哲学思辩光芒的名言,  相似文献   
56.
徐怡 《现代商贸工业》2011,23(17):102-103
营销作为商业交换过程的内在因素,其重要性却是随着供求关系这个杠杆的变动而产生变化的。尽管营销观念不断根据实践变化而不断丰富,但更多是量的增加,没有产生质的飞跃,因为营销是伴随市场交换而不断发展的,从市场的演变看,市场的外延方式在不断更新,但方式的变化并没有改变市场的内涵基础。人类经济水平成螺旋式发展态势,从物质相对匮乏到物质相对丰富,交换也会从以卖方为主到买方为主,营销理念也在具体实践中不断变化。营销哲学发展的一个重要标志是市场的逐步深化,出现了生产导向、销售导向、社会导向等等。  相似文献   
57.
稻盛和夫日 《浙商》2011,(13):96-96
我认为“京瓷”之所以成功,是因为“京瓷”经营判断的基准,不是“作为京瓷,何谓正确”,更不是“作为经营者的我个人,何谓正确”,而是“作为人,何谓正确”。因而它具备了普遍性,就能够与全体员工所共有。  相似文献   
58.
张静 《致富时代》2011,(10):17-17
自20世纪80年代末以来,“民工潮”成为描述中国农村劳动力城镇流动的专用名词。“民工荒”这个词汇,曾经因为世界金融危机爆发而一度淡出人们的视野。随着中国经济的逐渐回暖,关于“民工荒”现象的报道又开始占据各大媒体的版面。2009年8月以来,据多家媒体报道,在中国的珠三角、长三角等地,很多中小企业的订单大量增加,但是却招不到工人。近年来,随着国内经济的发展,其他省市也出现了“民工荒”现象。这是用工制度的一个不合理现象。按理说,出现“民工荒”对民工是好事,说明市场对他们需求增加了,但事情并不让人乐观。过低的工资待遇和一些歧视行为,让民工也寒心。他们逐渐意识到,城里的那份工作并不可靠,由当初的趋之若鹜变得理性起来,城市里就出现了招不到民工的现象,所谓的“民工荒”。该文用马克思主义哲学对“民工荒”现象进行了解读,这与目前我国坚持科学发展观,构建社会主义和谐社会的时代背景相一致。  相似文献   
59.
葛莉莎 《中国市场》2011,(40):137-138
法哲学研究法律现象的哲学基础,因而有着高度发达哲学体系的西方,自然是法哲学研究的前沿。我国法治的建立,依赖一整套法律体系的相互配合,法哲学便处于这一整套体系的中心。由于传统中国的道德法理念的根深蒂固,使得西方现代法律理念难以渗透。法律移植的过程依赖于二者的有机结合。  相似文献   
60.
康有为以元气作为世界的本原,同时以星云阐释元气,形成包含以太-星云说的唯物主义思想,并以此为基础构筑起自己的比较完整的哲学体系。  相似文献   
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