导向系统设计中的色彩设计“交点”研究

导向设计中色彩设计与建筑色彩设计、环境色彩设计、信息载体色彩设计的“交点”比较集中地反映了导向系统的色彩设计所负载的功能价值和美学意义.三大色彩设计“交点”是导向系统色彩设计的重要环节,也体现出视觉传达设计和建筑设计、环境设计、产品设计的之间的交流与合作.导向系统不再是单一功能性设计,而是更多的带给人们视觉、心理的享受和体验,并给人以情感慰藉与关怀.     

“道”之意义的生成与流动——以刘勰、韩愈、章学诚之《原道》为例

“道”的观念由来久远，作为中国古代哲学中哲人们用以指称宇宙本体及其运动规律的重要概念．自产生后，其内涵随着时代的变化不断地发展和演变。有三篇《原道》的文章，都是和文学有关的，一篇是齐、粱时代的刘勰所写，一篇是唐代古文运动的领袖韩愈所写，另一篇是清代的章学诚所写。这三篇《原道》把“道”的观念深深的渗入了传统文化之中，获得了持久的生命力，一直以来发挥着他们的作用。     

你心中的那座博物馆——英国博物馆考察札记

一座博物馆,除了文博历史知识的传播和美学感受的启迪外,还能给予参观者怎样的收获?一座博物馆,除了让人从过往中汲取经验教训外,还具有什么样的力量可以撼动人心?随着博物馆事业的发展,博物馆的触角已逐步深入到社会的各个领域、各个行业、各个阶层。博物馆     

凤阳花鼓的舞蹈美学特征

颤、摆、摇所表现出来的柔美飘逸的体态美,是凤阳花鼓舞蹈动作的基本特征,反映其舞蹈动作独特的美学特征和深层文化意蕴;圆形和菱形、扇形、二龙出水所蕴含的方圆相济的图形美,折射出凤阳花鼓的舞蹈构图所隐含的文化内涵。通过对凤阳花鼓的舞蹈动作和构图的分析,可以进一步把握这种舞蹈所带给人的美感效果及其文本意义。     

中国美学与古典文学关系二三谈

"和"与"善"影响了中国早期文学的风貌;"言志"与"缘情"孕构了光辉灿烂的中国文学.文学和美学携手并进,推动了审美意识的转变,也推动了中国文学的发展.     

企业接受捐赠资产会计处理之我见

对于企业接受捐赠资产业务,旧会计准则是通过借记“待转资产价值”科目、贷记“资本公积”科目来处理该业务的。这种做法将接受捐赠的资产“资本化”为企业所有者共有的资产,延迟了企业当期的利益分配,致使企业利益向少数股东倾斜,违背了权责发生制原则,实有不妥。新会计准则取消了“待转资产价值”科目,对该业务的处理也未做任何说明。但这一业务在实际工作中是比较常见的,理论界和实务界有必要就该业务达成统一的处理意见。笔者通过对比分析,找到了与该业务类似的政府补助业务,认为可以借鉴政府补助业务的会计处理方法来处理接受捐赠资产业务,并通过实例对此观点进行了进一步说明。     

克罗齐主体直觉论对中国现代美学的影响和启示

克罗齐所处时代的美学是以彰显人的感性主体为主要内容的,他认为美学就是研究人的直觉,提出直觉就是表现,表现情感的意象这一核心概念。克罗齐主体性美学在中国的传播主要由朱光潜来完成,其对西方现代艺术的反思与批判和中国现代美学研究有着深刻的影响和启示。研究克罗齐美学主体性的目的就在于复苏主体的直觉创造精神,使心灵由于感性的加入而获得真正的完整与和谐。     

构建审美化的思想政治课教学接受机制

教学接受机制的审美性缺失是制约思想政治教学效果的重要因素,因此,思想政治课要提高教学实效必须对教学接受机制进行审美化改造,即增强衔接意识,体现整体美;复归主体地位,焕发生命美;回归生活世界,领略内容关;提升教师魅力,塑造师表美;丰富教学方法,彰显形式美;优化教学生态,创造环境美。     

体育美学在教学中的运用

体育美学是研究人对体育实践的创造和审美关系的科学。运用体育美学进行教学,要培养学生正确的审美观、教学中重视体育语言美、注重体育教学艺术、发挥体育动作美的功能、追求教学环境美。     

用普遍的人性来解释艺术——浅谈荣格的美学思想

荣格将人的心理结构分为意识、个人无意识和集体无意识三个层次,通过对集体无意识与创作过程、艺术作品、艺术家的关系的分析,以及对里比多理论在艺术创作中的阐述等,确立其美学理论的基本构架。他创立的精神分析学说对现代西方美学和文艺理论发展产生了巨大而又深远的影响。