客家文学与客家民系的族群认同

客家文学的孕育和出胎是要有生活机遇的,它利用客家方言、客家民俗与客家精神文化为载体,反映了客家人的社会生活,描绘了客家人的风土民情.同时也从文学的角度体现了客家人的文化记忆与族群认同.     

构建财务组织新模式:财务族群研究

<正>一、前言21世纪经济社会进入知识化、信息化时代,互联网得到迅速发展,人们获取信息的渠道在不断拓宽,正如尼古拉斯·卡尔在《浅薄》一书中所提到的,"互联网时代的人类信息获取的能力大大增强",会计信息的获取对人们来说轻而易举。信息获取和价值挖掘变得如此轻松,会计信息使用者开始对会计信息提出更多、更高的要求,他们不再     

论民族旅游发展中的族群记忆保护与传承

民族旅游开发过程中,族群记忆的失真问题越来越突出,主要表现为族群记忆的同化、商品化、庸俗化、价值观蜕变等方面,本文以浙江省畲族为例,提出民族旅游发展中构建族群记忆保护与传承机制的设想.     

老年族群视角下的适老化产品设计体系研究

以需求层次理论为研究基础,结合ERG理论对老年族群的外在生理特征和内在心理需求进行分析,归纳出老年族群从低级到高级需求层次分别为：生理需求（感知特征、机能特征、情绪特征）、能力需求、归属需求、自主需求、情感需求五个层次结构,从而提升适老化产品设计的科学性和针对性。通过以适老化产品设计为切入点将老年族群与我国产业发展进行融合创新,构建老年族群视角下的适老化产品设计体系。并以福建省为例进行了具体分析,提出符合福建地方产业发展的适老化产品设计体系。     

坎坷学者的写照 独树一帜的力著--评《围屋里的宗族社会:广东客家族群生计模式研究》

荆棘山,人独立。只手执棍,颈搭汗巾,直前而深远的眼光表现着“吾将上下而求索”的气概,荡漾嘴角的笑容不掩满载而归的含蓄和自勉。打开何国强撰写的专著——《围屋里的宗族社会：广东客家族群生计模式研究》(以下简称《围屋》)的扉页,学者形象昭然若揭,那是朴素、严谨、探索、求新的风范。而当仔细品读这本著作之后,我们会发现它的内涵更加引人入胜。     

寻求构建和谐社会的国际经验——以新加坡为例

近年来东南亚崛起了一批新兴国家,其经济发展迅速,社会和谐,政治倡廉。其中尤以人民行动党执掌下的新加坡为典型。人民行动党在保持一党长期执政的前提下,努力通过各种政治、经济、文化、民族和宗教等政策协调多元群体利益、为各国构建和谐社会树立了榜样。     

高大都市与破碎族群

无论到哪里去，中国的城市每年每月每日都在高速成长，成长的第一个标志就是城市长高了，高楼大厦拔地而起，“亚洲第一”已经不稀罕，卖点是“全球第一”；第二个就是城市长大了，城市边缘也不断扩充，以前人迹罕至之地，现在距闹市只有一步之遥。到处都是人和车，而且说不清哪儿冒出的，乌乌泱泱、密密麻麻、成群结队。对应迅速成长的都市，媒体也顺势扩充。     

全新生活方式 你是哪一族？

当时光机器把我们推入2009,各种陌生族群及其提倡的全新健康生活方式随之而来：NONO族、晨型人、FUN族也许大家已被这些新新族群搅和得晕头转向,这里就帮大家破解这些时尚标签背后的真实含义。     

中国富裕族群理财大调查

近期，中大君融投资顾问有限公司对深圳、广州、北京、上海等城市可投资资产超过100万元的高净值的富裕阶层（HNWI）的调查结果表明：中国富人在个人财富管理方面知识比较欠缺，他们积极投资，消极理财，这是中国富裕阶层的通病。     

重建是这代人对未来的想象

1999年台湾921大地震后没几天,谢英俊就来到了震中附近的日月潭邵族部落访查。这是台湾少数民族里头人口非常少的一个族群,只有数百人;他们的生活空间都震垮了,族群与文化面临严重的灭绝危机。谢英俊当下把自己的建筑师事务所从百多公里外的城镇搬到这里,成立「第三建筑工作室」,跟族人一起重建家园。邵族社区的重建成果斐然。竹子盖的房子简单而便宜,但不失高雅大方,也符合族人原有的生活习惯与空间材质。此后,他把邵族重建经验扩展到其他地区。屋型千变万化,但原理都是一样的:施工简易、材料环保、外型美观,并且鼓励社区居民一起协力造屋。近几年来,他在河北定县、河南兰考以及安徽南塘继续发展他的想法与实践。四川地震后,他马上开始为四川灾区设计紧急需要的住所空间。