非法行医致人死亡该当何罪

《中国民营科技与经济》编辑部： 我叫薛文侠．是死者岳德林之妻，系徐州市铜山县茅村镇大庄村十组村民。来信反映岳德林死亡及维权情况，请求借贵刊一角，对此案进行法律研讨，以明案件法理为盼!     

我们必须有所改变以告慰死者

《南方周末》不久发表编辑部文说，大地还在痉挛，灾难还在延续，每时每刻，都可能有同胞牺牲。生命在危机巾，祖国在危机中。但是，我们已经走出恐惧，因为我们已经看到希望。救人高于一切，救灾高于一切，已经成为整个国家的最强音。在泪眼之间，良知复苏；在废墟之上，人性挺立。     

故意撞死协勤员被判死刑

2004年3月31日,浙江省绍兴县兰亭镇少年蔡某无证驾驶摩托车,将正常行走的金某当场撞死。绍兴县交巡警大队认定蔡某负事故全部责任。经调解,蔡某家人赔偿死者家属各种损失10.5万元。鉴于蔡某的行为已触犯刑     

冲突、麻痹和顿悟——对乔伊斯《死者》的一种解读

《死者》是詹姆斯·乔伊斯短篇小说集《都柏林人》的最后一篇。文章通过分析《死者》中主角加布里埃尔和三位女性的冲突,探讨了加布里埃尔是如何逐步地认识自己,思考自己的人生,以至最后顿悟的。     

《死者》的意象对立与统一

作为《都柏林人》短篇小说集的压轴之作,《死者》中包含的种种意象不仅为小说在自然主义式的描写基础上增添了象征主义色彩,而且这些意象之间既相互对立又相辅相成,其中很多对立统一的意象贯穿于整个小说。将小说里出现的意象归于一定的体系之中后通过尼采的悲剧理论,能够更清楚它们之间对立统一的关系和由此体现出的小说深层的悲剧语义。     

治与不治的伦理对撞——患病48小时内死亡可算工伤带来的尴尬

正案例《工伤保险条例》第十五条第一款规定了三种视同工伤的情形,其中第一种情形,即在工作时间和工作岗位,突发疾病死亡或者在48小时之内经抢救无效死亡的可以视同工伤。这一规定在实践中常常遇到尴尬,且当事人对此难以理解和认同。     

昨夜星辰

这些偶然死者可能是昨夜星辰,曾经闪亮过一下就无缘无故地熄灭了。那无缘无故的一切仍然会让我们看到生命的真切隐喻。说起这件事,还是十多年前我在日本教书的时候发生的。每个星期四早晨,我和妻子要上第一节课,所以非常早就要到驹场。这时来上课的老师非常少,我们总是和一     

死者人格权保护问题研究

《中华人民共和国民法典》中首次以制定法的形式明确了死者的人格利益受法律保护。自1987年陈秀琴诉魏锡林、《今晚报》社名誉权纠纷案首开我国以司法保护死者人格权之先河以来,我国对于死者人格权的保护历经了判例阶段、法律解释阶段和制定法阶段。但法学界对于保护死者人格权的理论依据仍莫衷一是,世界各国对于死者人格权所采取的保护方式也各有不同。因此对于死者人格权保护的法理基础的探究仍具有重要意义。     

“零号”埃博拉死者的美国梦魇

2014年10月初,一个名叫托马斯·埃里克·邓肯（Thomas Eric Duncan）的普通利比里亚公民突然在美国家喻户晓.媒体赋予他的头衔——美国本土的埃博拉病毒“零号感染者”（patient zero）说明了他的特殊地位.他并不是感染埃博拉病毒的“一号”美国人,因为他并非美国公民.然而,他是把这种高致命性、高传染性病毒传入美国的源头.到本刊发稿为止,已经有两位参与救治邓肯的护士被证实感染埃博拉病毒,其中一人曾在发病前乘坐飞机旅行,有病毒暴露风险的人数不断增加。     

古代丧葬玉器之玉琀

口含，即口实。《春秋说题辞》：“口实曰唅．象生时食也”。《杂记》：“含者又作啥。“口中含物这一古老的丧葬习俗源自于新石器时代死者13中含石块、贝壳、蚌壳的传统。从目前考古发现资料来看，这一习俗至少可以追溯到新石器时代早期的仰韶文化。在陕西临潼姜寨第一期文化遗址中，从M268号死者的口中．发现含有10颗小贝壳。