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孙中山是中国民主革命的先驱与践行者,将其毕生致力于中华民族的解放与民主国家的建立。孙中山的三民主义学说是其在践行革命的一生中不断提炼与总结出来的革命理论,其中民族主义作为三民主义学说的首要组成部分,为争取民族解放、民族独立、构建民族国家提供了重要的理论支撑与实践框架。孙中山的民族主义作为中国近代民族主义理论的重要组成部分,有其产生的特殊的思想文化渊源,既从属与西方民族主义理论与资产阶级思想的范畴,同时又有深刻的中国传统思想观念的烙印。 相似文献
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中国作为当今世界上最大的发展中国家,自改革开放以来,成功转型走上了以出口导向、经济民族主义、财政货币政策双管齐下的国家干预经济为特征的新重商主义模式快速发展的道路。本文分析了中国新重商主义的主要特征.研究了中国新重商主义在当前条件下所面临的新困境.进而提出了若干改进的政策建议. 相似文献
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本文通过扼要检讨韩国现代史,认为大韩民国的历史可以从理念史的角度归纳为:民族主义的稀释、民主主义的停滞以及歪曲资本主义的历史。而韩国所有理念形态的争议归根结底都由对稀释、停滞和歪曲的批判以及为它们进行的辩护所派生出来。在这一意义上,现今的诸种理念争议其实既是围绕着韩国现代史解释的争议,同时又是围绕韩国政体正统性的争议。除非有理念能够彻底诠释韩国的正统性,否则这些争议不会终止。而在此历史时刻到来之前,韩国史将难逃马基雅维里有关权力和正统性的分析,即公认正统性的缺乏,使得赤裸裸的权力斗争在政治中占据过重分量。 相似文献
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对国际理论的民族化——英国学派与中国特色国际关系理论的浮现 总被引:2,自引:0,他引:2
对作为“一门美国社会科学”的国际关系理论中的“知识”与“权力”二者的联系进行解构的工作已经做了很多。英国学派和“中国特色国际关系理论”也参与到了“民族化”国际理论的行列之中。本文采用一种谱系学的方法来描述在中国民族主义兴起的背景下 ,2 0世纪 90年代中国学派的浮现及其逻辑 ,并且分析该理论对古代“大同”伦理观念的诉求。这种理论建构将与英国学派有关“国际社会”讨论的浮现及其逻辑联系起来。“国际社会”和“大同”都使用“文明标准”作为区分国际关系主体与客体的界限。文章结论认为 ,这两种国际关系理论取得一致的诸多方法之一 ,即是用文明和帝国的相同逻辑来排斥美国国际关系理论 :为了重申中国和英国理论上的“我族 (self)”而建构一个美国理论上的“他族 (other)”。因此这些理论并非其倡导者所认为的那么彻底 ,它们将理论探讨局限于三个民族国家而成为世界政治中其他“国家中心主义”方法的保守联盟者。 相似文献
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