萨顶顶：用“自语”吟唱神秘的女人

萨顶顶，一个喜欢穿着民族服装，唱西藏佛教音乐的女歌手。BBC遗遥艺术节114年历史上出现的第一张中国面孔。她把飘渺神秘的音乐带给世界，但是她唱的歌词，却很少有人能听懂。     

新唐装、汉服与汉服运动——二十一世纪初叶中国有关“民族服装”的新动态

本文集中论述了进入二十一世纪以来,在当代中国的社会生活中先后涌现出的有关“民族服装”的多种文化动态,其中包括以2001年上海APEC会议为契机而广为流行的“新唐装”、2004年以来逐渐升温的“汉服”热潮等。在揭示了“民族服装”之具有场景性或情景性的同时,作者对“新唐装”和“汉服”相继兴起的时代背景和现实依据进行了深入分析;并基于实证性的观察,对当前以互联网为主要依托的“汉服运动”的内涵、特征及其活动模式也进行了初步的梳理,进而对“民族服装”与中国人民族身份认同的关系问题也作了必要的探讨。     

悠游法国坎佩尔

在法国西部的布列塔尼大区坐落着一座美丽的小城。它依山傍海，历史悠久，独具韵味。徜徉其问，人们总会被它古朴的建筑和淳朴的民风所打动，这里没有大都市的繁华喧嚣，你可尽情享受宁谧之静好。保存完好的老建筑总是让人沉静下来，老城区的石砖地面给人中世纪的感觉。坎佩尔美得脱俗出尘，就像一幅静美的油画。它建于罗马时期，城里充满了历史古迹，因而大街小巷都散发着古朴风雅的气息。走在路上如果幸运的话，还有机会遇上身穿布列塔尼传统民族服装的当地居民，使人犹如穿越时空，漫步于中古时代。流连于坎佩尔城里，总会被浪漫的气息包裹。     

奥运舞者罗庆莉

8月2日，北京天安门广场。一群身着鲜艳少数民族服装的演员，正在表演舞蹈《山寨歌声》，她们婀娜的舞姿。靓丽的装扮吸引着观众，中外游客纷纷把摄像机、照相机对准她们。当得知她们是重庆市中老年艺术团的演员，竟大呼：怎么可能？     

农事、国事与心事——与三位基层代表的对话

鲁中祝：我心中也有个五年规划 在安徽代表驻地的中国职工之家,回族农民鲁中祝身着民族服装,坐在记者面前侃侃而谈。之所以与蘑菇结缘,小时候她就捡野蘑菇卖，但野生蘑菇只有下雨天才有，她想，要能大面积种出来该多好。     

声音

马尔乔内（菲亚特一克莱斯勒CEO）：也许我应该觉得自己穿着太过随便，不适宜今天的场合，但我可不这么认为。我仔细地读过请柬，那上面清楚地写明，应着“黑色领结或者民族服装”。有些人知道，目前我大部分时间都在出差途中，也许有人还知道我基本都是搭乘夜间航班，这样我就不会浪费白天的工作时间了。我为这种颠簸流浪的生活付出的代价是一切从简，服装方面则从里至外全是清一色的黑色。     

“东方之子”的纳税情愫

在中国土家族的摇篮、巴人的故里-湖北省长阳土家族自治县，每逢节日盛事，或有远道来客，身着民族服装的土家儿女就会跳起巴山舞。时而扭腰摆臀，时而绕臂穿肘，时而双人对跳，时而众人绕圈。动作情态各异、摇曳多姿。远道而来的客人被旋律欢快、节奏鲜明、舞姿优美的巴山舞陶醉了，引来观看的人们异口同声的叫好称道声，许多人也会情不自禁地加入到跳舞的行列中。这种荣获第十届全国“群星奖”金奖，被国家体育总局确定为体育健身舞，向全国推广的巴山舞的编创者，就是早在1995年6月，被中央电视台“东方之子”栏目主持人白岩松专访并播出过的一个憨厚、耿直，地地道道的土家汉子一卓发池。     

九牧王林聪颖：失败心态成功路

虽然我对于品牌塑造的科学方法不是特别清楚，但我想致力于打造民族服装百年品牌的企业，我坚信，“品质是价值与尊严的起点”，并严格贯彻于生产的各个环节，因此，从服装的设计打版到制造工艺，都把质量放在首位：23000针缝制，30次熨熨，5600人的共同努力，800万条人体曲线数据，108道工序，100%的检验，造就一条九牧王西裤。     

8月月圆之时外国人也过节

日本“月见节” 在日本．这个节日有两个．除阴历八月十五外,还有九月十三。节日这天．人们穿上民族服装,吟唱吆喝．扶老携幼．抬着神龛到庙里进香。孩子们还到野外采集象征吉祥如意的野草装饰家门．希望能给家庭带来幸福。晚上．全家聚在院子里举行“观月宴”．先是摆上瓜果．米团等食物供奉月神．然后分食、赏月．聆听老人讲述关于月亮的神话。日本在明治维新后废除了农历．改用阳历。但现在．日本各地仍保留着中秋赏月的习俗．一些寺院和神社在月见节还要举办专门的赏月会。     

论民族服装品牌的发展

我国现代意义上的民族服装品牌经过几十年的成长,成为国际化品牌的内外条件在不断具备。应抓住机遇打造具有国际影响力的民族服装品牌,提升民族服装的国际竞争力。