析说文学的雅与俗

论文学的雅俗是个很难的事。因为自来的雅俗之论，是挂在口头上而没有人很好地界定其概念的说法。再有，从来的雅俗之间也没有一个截然的界限。     

世态千千种，任凭人人说——说说当下的顺口溜文化

“顺口溜”为何而生 “顺口溜”是一种流传于市井的民间文学，它的特点是浅显、顺口，易于传诵，有的还能挖掘出深刻的人生教训，点出社会文化发展变化的某种趋势——其中的八成与社会主流文化的大方向不相一致。     

黑龙江非物质文化遗产名录下的民间文学英译研究

非物质文化遗产是人类历史发展进程中的宝贵财富,是人类文化的精髓与重要表现形式之一,也是人们生活中不可或缺的重要组成部分。近年来,带有强势势头的大规模非物质文化遗产保护工程,成为了中国建设社会主义文化的又一伟大壮举。民间文学的英译也成为非物质遗产保护与传承的重要研究对象,在非物质遗产对外传播的研究中占有非常重要的地位。文章主要探讨了黑龙江省民间文学类非物质文化遗产英译的研究现状,应当遵循的"原则"以及应采取的"策略",以便译文能够最大限度地契合读者的阅读思维与习惯,从而使民间文学类非物质文化遗产能够真正地走向世界,为国外读者所接受。     

民间文化之于舞台艺术--略论民间文化对戏曲舞台艺术的影响

民间文化，包括民间文学和民间艺术，她是民族文化的根文化，是一切文化的源泉。戏剧舞台艺术是一种综合艺术，她源于深厚的民间文化，在她的基础上传承发展，又得到了升华。     

秃鹫蝙蝠

如果你把一只秃鹫放在一个长三米宽两米的大盒子里，盒的顶上没有盖子．这只欧洲猛禽．尽管它有着极强的飞翔能力．这个盒子也肯定会成为它终身的监狱。这是因为秃鹫通常在飞翔之前在陆地上进行四五米的助跑．而在这个盒子里，没有足够的空间．按照秃鹫的习惯，它不会去尝试一下飞翔。而它便只有待在这个小小的没有封顶的监狱里了。     

湘鄂渝黔传统巫文化的特质及其民族文化背景研究——以“瓦乡话”、土家语、苗语盛行地区为例

湘鄂渝黔巫文化在丧葬习俗及歌谣中有很多体现,其与巫文化相关的民俗与民歌的诸多相似是文化渊源相通的明证。湘鄂渝黔瓦乡话神歌、鄂西北《待尸歌》、湘西北《梯玛神歌》、湘鄂渝黔苗族丧葬《招魂词》及创世纪史话、广东省青嶂山云峰寺天池童谣都表达了对死者的缅怀、尊重和哀悼及灵魂永生的观念。渝东南酉水流域酉阳大溪老寨犀牛潭的传说、距今六七千年的石器时代男女合葬墓传达的图腾崇拜等,有丰富的民族文化内涵,在历史学、人类学等方面有一定的研究价值。     

WIPO讨论民间文学艺术保护

世界知识产权组织（WIPO）的知识产权与遗传资源、传统知识和民间文学艺术政府间委员会（IGC）2006年11月30日至12月8日在日内瓦举行会议，就采取新的方式开展保护知识产权与传统知识（TK）和传统文化表现形式（TCEs）铘称为“民间文学艺术表现形式”）方面的工作达成一致意见。通过了两份问题清单，并一致同意该清单将作为未来讨论的重点。这两份问题清单表明讨论已向前迈进一步，使成员国在发展或加强对TK和TCEs的保护当中必须作出的根本政策选择系统化。     

关于建立民间文学艺术利益分享保护机制的思考

民间文学艺术不仅是创造和保有该民间文学艺术的族群所享有的私有利益，而且它还体现着非常强烈的公共利益属性，这两种利益既存在冲突，又有一致性。文章选取了利益的角度，分析了两种利益存在的理由和根据，试图建立民间文学艺术的利益分享的保护机制，弱化民间文学艺术权利人的权利，让公众从中分享部分的利益，以调和两种利益的冲突，达到两种利益的相互平衡。     

民间文学艺术表达之商标保护

一、民间文学艺术表达法律保护概述。民间文学艺术表达(Expressions of Folklore)的法律保护问题，在国内与国际层面的广泛讨论始于二十世纪六、七十年代。近年来，伴随着对遗传资源、传统知识的讨论，这一问题再度成为理论与立法关注的热点。2000年10月，世界知识产权组织(WIPO)大会设立了知识产权与遗传资源、传统知识和民间文学艺术政府间委员会，迄今为止，该委员会已举行了五次会议，成为国际范围内研究、讨论这一问题的主要论坛。世界贸易组织多哈发展议程亦要求与贸易有关的知识产权理事会审议《与贸易有关的知识产权协定》与《生物多样性公约》及传统知识、民间文学艺术保护之间的关系。