冯友兰伦理思想探析

作为二十世纪中国最具代表的思想家、哲学家,冯友兰对中国传统文化可以说影响巨大。本文从道德论和人生观两个方面来阐述其伦理思想,试图从理论上和实际内容中对冯友兰先生伦理思想进行梳理和阐述。从而可以看出冯友兰先生在运用西方理性思想对中国传统文化的重建过程中的不懈努力。     

农业部应该取消日系的农机购置补贴吗?

钓鱼岛争议事件引发农机界对政府给予日系农机企业农机购置补贴资格的重新思考,大体有取消论与保持论两种。取消论提出,你不仁,我不义,钓鱼岛争议不解决,补贴取消。孰不知这些有补贴资格的日系企业都是中国的企业法人,还有很多是合资企业,有     

渐进式改革背景下的“产权论”与“超产权论”

近三十年来,中国的改革始终是以经济体制改革为先导的,而国有企业掌控着国家的经济命脉,具有组织社会生活和经济生活的功能和责任,所以国企改革是经济体制改革的重中之重。国有企业改革的相关研究瀚如烟海,本文试图从国有企业改革路径、国有企业变迁方式等问题入手,梳理脉络与走向,分析不足,挖掘潜力,以为国企改革的后续研究奠定基础。     

浅谈互文理论在文学研究中的影响

互文是古诗文中一种常见的修饰手法.是把一个句子的意思,分别写到两个句子里,解释的时候要联系上下句.本文从互文及其类型入手,探讨了互文理论对文学研究的影响.     

透过密尔的代议制浅谈善的制度

判定一种制度为善的,是对制度进行一种伦理道德分析。重点在于分析制度制定环节伦理道德因素起作用的原理,以及制度执行环节对人的伦理道德又起到了怎样的作用。制度的善有两个基本方面：形式的善或技术的善,以及内容的善。善的制度在内容上一方面要符合保障最大多数人的最大幸福的功利原则,是具有实效的制度;另一方面也要符合平等的基本自由原则,是体现民主权利的制度。     

“文学的自觉时代”的第一块里程碑——浅议《典论·论文》

在中国文学史上,汉末建安时期的《典论.论文》是我国古典文学理论批评史上第一篇系统的、有创见的文章。《典论.论文》论述了文学批评问题,对文体作出了比较科学的分类,提出了不同文体对文章风格和修辞的不同要求、＂本同＂范畴、著名的＂文气说＂、文学的社会作用和价值等问题,它的出现标志着我国文学理论批评的发展已进入了一个崭新的阶段。     

基于消费者心理特征的品牌差异化定位策略研究

1969年杰克·特劳特和艾·里斯提出定位论,强调在激化、同质化、相似化日趋严重的市场上,准确的品牌定位形成企业市场差异,让企业产品成为消费者的第一选择或持久选择的对象。因此,占领消费者心智成为定位研究的重点,经营者要从消费者角度出发,     

斯温伯恩对恶的存在的塑灵论解释述评

＂恶的存在＂作为＂上帝存在＂的反驳,千百年来一直困扰着西方神学家和哲学家。为此,西方宗教哲学家对此作了全面而深入的研究和阐述,以＂神正论＂为代表。而在斯温伯恩的解释中,上帝的恶是为了获得更大的善。上帝总是全知全能的,这样就和传统基督教的教义不会产生冲突,同时也在文章的论述中克服了＂神正论＂的矛盾。     

论佛教量论中现量与比量的关系

关于量的认识,在印度思想史上有过许多次发展演变.起初,量具有尺度、标准等意义,后来被引入认识论的学说中,量就成了分辨真伪的标准;进而量又转指知识本身,或知识来源,或知识工具,有了丰富的认识论妁涵义.在陈那的因明中,根据量的认知方式,现量被规定为除分别(即与概念语言无关)而直接感知者,比量则说为依因三相(完整的三支论式表达)而比度推知者.现、比二量穷尽了量的外延,但两者又是互相排斥对立的.现量与比量的关系是感觉与思维的关系.     

模因论研究略述

模因是文化复制因子.本文通过略述国内外模因论研究,探讨国内外模因论的研究现状以及未来的发展趋势,以期为研究语言、社会文化等现象提供有益的参考.