左看右看,生意自然来

商场如战场，多少人功名成就，又有多少人“败走麦城”，如何能使市场立于不败之地？如果真像神话传说的那样，能有点石成金的法术就好了。其实，要练就点金术并不难，只要你善于动脑，从商品或经营策略的一个点上稍加变化，把平常变为不平常，生意会滚滚而来。     

神话传说在旅游景观审美中的作用分析——以华山景区为例

在现代旅游活动中,神话传说由于其历史性、传承性、集体性、文化性等特征,是旅游景观特殊的审美因子。华山的神话传说历史悠久,人伦教化影响深远,在华山的景观审美距离、景观审美节奏和审美的三个层次中有着重要的作用,从而提升了华山的审美价值。     

论中国神话传说对美国华裔文化之影响 ——以 《喜福会》 为例

中国神话传说在美国华裔文学中的应用,体现了美国华裔文学的文化本源.因此,对美国华裔文学作品中的神话传说进行研究,不仅能对中美文化的跨文化交际起到辅助作用,且更能为华裔文化之根源追朔,对华裔文化的身份认同,提供可靠的理论依据.     

达斡尔族文化与萨满教

萨满神话与萨满教对达斡尔族文化有深刻影响。萨满教是一种多神教,反映了人类在生产力水平不高时对大自就的崇拜与信仰。？     

我骄傲 我是运管人

巍巍太行山，重岭叠嶂，峰回路转森林茂密，古树参天。有多少神话传说滋养着这片沃土？有多少英雄的故事，激励着这种英雄热血洒疆土的贯天豪情？有多少嘹亮的歌喉动情地把她歌唱。     

浅析《左传》中神话的历史化现象

《左传》作为一部编年体史书，其中加入了大量的神话传说资料。本文以《左传》中出现的数例神话为例，剥茧抽丝，还原其本来面目，以此来探讨《左传》中神话的历史化现象。     

葫芦孙是怎样炼成的

在首届大连市民间文艺迎春会上,有一处展台总会引来众人围观赞叹。只见这里挂满了大小不一、造型各异的葫芦,一位颇具艺术家气质的中年男子手中刻刀翻飞,刀走游龙,行云流水,片刻功夫,一行纵横潇洒、神采飞扬的草书便跃然葫芦上。这位中年男子便是酷爱葫芦雕刻、人送绰号"葫芦孙"的孙永涛。一说起葫芦,性格有些内向的孙永涛变得健谈起来。"葫芦谐音‘护禄’、‘福禄’,体型优美、天质朴拙、寓意祥和,是中华民族最原始的吉祥物之一。葫芦不仅是一种自然瓜果,也是种     

东方植物神话传说解读——渐行渐远的不死草的诱惑

在以对个体自我心灵的审视和精神的解放为内核的神话中,植物神话占有很大比重,神话中反映的是初民的思维方式和最朴素的生存方式,因而对神话思维的普遍模式和规则的讨论有助于我们更好的理解神话的哲学。当万物有灵论支配下的初民首次在自然界面前萌生自我意识的时候,他们也开始了对自身来源的思索,初民用最朴素的情感探索着个体与宇宙的关系。无论这种思考是否符合今人在科技文明支配下形成的世界观,都不能影响这种思考中隐含的生命和生存哲学的严肃性。     

广电总局：电视剧制作要坚决抵制“三俗”

据国家广电总局网站消息，日前，广电总局发出《关于2010年8月全国拍摄制作电视剧备案公示的通知》。通知中称，在最近的审核中，广电总局发现神话传说类剧目有所增多，有些题材反复拍摄或纷纷制作续集，这种现象应引起重视。     

连云港:花果山

花果山是江苏省连云港市最具特色的风景区。若值阳春三月,"看红杏著花,绿丝映带,尤幽艳增媚。"入得山来,处处有景,景景有神话传说,多少年来,有无数游客怀着美好遐想,结袂联翩深入"洞天福地",领略这富有神话色彩的诱人风光。花果山作为旅游胜地,它的真正扬名应归功