爱情与金钱的抗争

最近,《非诚勿扰》的电视节目很火,演绎着当今五彩缤纷或五花八门的爱情观,特别是爱情与金钱的抗争,令人感动并感慨。一些人为此很兴奋,认定在洪水猛兽般的经济社会中,这是爱情的自尊和反抗。坦率地说,我个人并不为此而乐观,相反我感到这其实是一种无奈的挣扎。冷静地思索一下,我们从远古的历史到今天,除了神话传说中的爱情故事外,人世间所有的爱情基本上是"等价交换"才能成功的。这个等价或是"郎才女貌",或是"郎财女貌",或是"郎彩女貌",空手套白狼的爱情绝对是白日做梦,痴心妄想。说穿了,爱情的功能只是家庭     

市场异化还是文化复兴——中国现代神话的重新选择

神话发端于远古,势弱于历史发展之中,而至于现代若有兴起之兆而变异万端.今日的神话传说在科学和理性的洗涤中被赋予了新的时代意义,构建出新的结构、人物形象与价值格局.时下,复兴于科学与理性之中的直觉与象征.在各种实用主义、拜金主义浪潮中,化出神话的影子,打造了新一轮精神救赎的可能.然而,这种救赎本身就立身于时代的岔口,在吞噬西方元素进行市场异化与重整传统精神文化复兴之间,亟待作出现实的抉择.     

财神原本是瘟神

大大小小的神仙里面,有一些神仙地位不高,却让人无比推崇,财神就是这样。财神有主财神和偏财神之分,主财神又分为文财神和武财神,而其中最实至名归的,就是赵公明。可鲜为人知的是,在中国神话传说中,财神赵公明原本是个瘟神。瘟神是什么啊?就是对人间撒播瘟疫的神仙。东晋的《搜神记》说,赵公明是玉帝     

梁平木版年画

梁平木版年画，至今约有300年历史。其制作材料纸、版、色，以及工艺一律由民间艺人手工自制。以门神．戏曲故事和神话传说为题材．刀法细腻有力，造型健美夸张，构图匀称饱满，色彩鲜艳沉着，使人过目难忘。2006年，梁平木版年画被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。     

吴越神话传说中的海洋文化精神研究

文章对吴越神话传说做一个大致的梳理,归纳了吴越神话传说集中表现的三大主题即王之德勇、英雄之忠勇、百姓之智勇,认为"崇武尚勇"的鲜明个性是吴越先民所具有的海洋文化精神的集中表现。这说明了吴越民族文化精神最初有着自己独特的源头,但在长期的民族大迁徙和大融合中,吴越民族逐渐加入到中原农耕文化圈的行列,其海洋文化精神的鲜明特征逐渐削弱了。     

白垩纪恐龙的乐园新世纪花儿的故乡--甘肃省临夏州旅游业发展策略分析

甘肃省临夏州地处青藏高原与黄土高原过渡地带,是古丝绸之路、唐蕃古道、甘川古道上的一个重镇,境内古动物化石、恐龙足印化石群异彩纷呈;悠久历史文明积淀的人文景观、神话传说和源远流长的花儿丰厚凝重;民族风情、别具一格,被外界誉为"中国彩陶之乡"、"中国花儿之乡"、"河湟雄镇"、"西部旱码头"及"古生物的伊甸园"等美称,具备了发展旅游业的各项条件,但旅游业开发却相对滞后.     

紫团真人的传说

壶关县城东南一百华里处的紫团山上有一个天然溶洞，叫紫团洞。传说在元朝时候，有位法号叫道荣的和尚，在此洞中修道成仙。     

尽享轻奢之榻

想要实现躯体与精神的双重回归，不如选择临水而憩。看似有点儿小奢侈，但能伴着浪花的歌声入梦，个中惬意只能独自品味。 千岛湖：只羡湖山不羡仙 来到幽静雅致的羡山半岛，典型的喀斯特山地、溶洞和丰富的岛上植被让人很容易联想到神话传说里的”花果山”。驾车深入羡山半岛的一处幽深之地，千岛湖洲际酒店便屹立于丛林之间、湖水之畔。走近酒店大堂360度的圆形透明玻璃窗，寂静幽深的湖景便一览无余。楼外的私家花圃里满是郁金香和兰花，待人摆放到餐厅和客房里。在宽敞明亮的湖景房推窗而望，湖水湛蓝，仿佛触手可得。     

二仙真人的传说

传说在大唐乾宁年间，山西潞郡屯留县李村，有一位叫乐山宝的农民，此人性情善良，为人忠厚，从小订亲杨氏，婚后年余，生下一对孪生女子，夫妻二人爱女如掌上明珠。大约在这两个女子七八岁的时候，由于生活所迫，全家迁移到壶关县益阳里紫团山一带居住。不久杨     

丰富太行山红色旅游文化内涵

闻名遐迩的太行山位于凿、冀、豫三省交界处，是诞生过“愚公移山”、“精卫填海”、“女娲补天”等美丽神话传说的神奇国度，正是全国十二个红色旅游景区之一“太行烽烟”景区的所在地，不仅具有雄奇；怯美的自然风光，而且抗战时期，八路军总司令部和中其中央北方局等重要的党、政、军、财、学、机关长期驻所在这里，