艺术的复制与再创造——专访复制陈丹青作品的版画艺术家李朝阳

9月28日,陈丹青到访北京＂五十五号院子＂私人画廊,这里正在展出他的以＂温润＂为主题的色粉画,还有一幅复制其作品的铜版画。在一个记录这次到访的视频中,陈丹青指着面前这幅铜版画对众人说：＂他实际上创造了我的这幅画。版画,就像烧陶,每一炉出来都是不一样的。你不能说这是我喜欢的意境,你可以说他创造了一种意境,而这个意境我喜欢。＂＂我那位‘秦始皇兵马俑’在哪里？＂陈丹青说着便向人群张望,     

新时代、新价值、新梦想--如何用小说演播艺术来诠释社会主义核心价值观

秦始皇突然拥有了一辆坦克； 汉武帝一觉醒来枕边出现了一台联想笔记本； 成吉思汗的马鞍上装了一台北斗导航仪； 荒诞吗？看上去好像是很荒诞。为什么呢？因为不可能！历史之所以称之为历史，就因为他们已经是历史。也许有人会说，你说梦话呢吧？也许有人会说，你发烧了吧？也许会有人说，你讲故事呢吧……     

浅谈古近代潮州商贸经济及其文化特征

秦统一六国，中国版图开始形成，而其时潮地尚为蛮夷。秦始皇三十三年（前214），秦平定岭南，始于揭阳岭置戍所。汉高祖三年（前204），南海尉赵佗并象郡、桂林郡，称南越王，始于潮地置揭阳令。汉武帝元鼎六年（前111），汉平定南越，置揭阳县，潮地才立行政区划由中央政权正式管辖。但比起中原，潮地尚属边远落后，直到唐代（618—907），潮州仍为朝廷用来安置贬谪朝官的惩戒之所，以至元和十四年（819）韩愈（618—907）贬潮路上即有绝望之感，嘱咐其侄孙湘“好收吾骨瘴江边”。     

艺术的复制与再创造——专访复制陈丹青作品的版画艺术家李朝阳

正9月28日,陈丹青到访北京"五十五号院子"私人画廊,这里正在展出他的以"温润"为主题的色粉画,还有一幅复制其作品的铜版画。在一个记录这次到访的视频中,陈丹青指着面前这幅铜版画对众人说:"他实际上创造了我的这幅画。版画,就像烧陶,每一炉出来都是不一样的。你不能说这是我喜欢的意境,你可以说他创造了一种意境,而这个意境我喜欢。""我那位‘秦始皇兵马俑’在哪里?"陈丹青说着便向人群张望,他说的这位"秦始皇兵马俑"是为他制作铜版     

文人、文祸、典籍--从《史记》看秦始皇的“焚书”“坑儒”

“焚书”“坑儒”是秦始皇时期发生的重要政治、文化事件。文章根据《史记》记载，参考了近年来出土的秦简及前人研究成果，对这两个事件进行了重新审视和评价。“焚书”“坑儒”，并不是要焚毁所有儒家经典和坑尽儒生，而是镇压那些利用《诗》《书》来诽谤朝政和违抗秦始皇旨意的诸生（儒生、术士），焚毁“天下书不中用者”。“焚书”“坑儒”是秦朝实行政治、思想、文化专制的体现。     

戒奢以俭得民心

显然，商纣王的叔父箕子“见象箸而怖”决非是小题大做或杞人忧天。圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。后来，商纣王果然因奢侈淫乱而导致国力空虚，最终亡国。正可谓是“俭节则昌，淫佚则亡”。在中国历史上，因骄奢淫逸失去民心而导致亡国的例子不胜枚举。如秦始皇大造阿房宫，导致民怨沸腾，二世而亡；唐明皇声色犬马，带来安史之乱等等，无不说明了勤俭节约对凝聚民心、稳固政权的重要性。     

试论齐齐哈尔博物馆旅游资源的开发和利用

博物馆在城市旅游中扮演着多重角色，首先博物馆是城市旅游的一种形象标志代表着城市旅游的品味。博物馆能提高旅游的品味．市民会因为有了一所具有标志性的博物馆而感到自豪．例如北京故宫、西安秦始皇兵马俑、巴黎罗浮宫等等。由此可见，博物馆旅游在现代城市旅游中的地位逐渐重要起来，成为吸引游客的重要因素之一。     

泰山封禅

封禅是古代帝王在泰山或其它山岳举行的一种祭祀天地的礼仪活动,以在泰山上举行的次数最多、规模最大,所以人们经常将封禅和泰山联系起来,称为泰山封禅。所谓封,就是在泰山极顶筑坛祭天;所谓禅,就是在泰山附近的小山上筑坛祭地。其实质是将政治与信仰融为一体用以沟通天人之际的国家祭祀大典。历史上共有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗6位帝王,先后在泰山举行过封禅大典,在中国历史上产生了重大而深远的影响。     

微创新与大帝国

<正>微创新不是"金点子"的一招鲜,微创新取得成功的核心不在微也不在新,而是洞察人心的微,见微知著地、持续地创新秦帝国的兴衰一直是众多历史学者的研究热题,然而都掺杂了太多的政治性论断。在兵马俑挖掘发现的许多真实直观的物证中,秦军兵器铸造方式让我特感兴     

寻访井陉古道

我所在的这座城市郊区县,有一条古代道路,近年已打造成旅游景点。说实话,我不喜欢旅游景点那些人多的地方,但是,古道还是激发了我的兴趣。五月的一天,我走进了太行山深处古道的寻访之路。