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81.
不同时代、不同社会背景下产生与发展的马克思主义哲学和中国古代哲学,它们在研究的方法、理论、范畴上既有相似,也有相异之处。“实践”与“实事求是”,“对立统一”与“一分两合”,“与时俱进”与“明经致用’’等概念鲜明地体现了两者强调实践、关注普遍联系、注重动态地看待世界的相似性,也表现出其体系构建、方法论、传承性的差异。结合马克恩主义哲学中国化的具体典范,以实事求是思想路线与“三个代表”重要思想的诞生为借鉴,中国当代哲学应以广泛开放、灵活适应的原则,进一步推进马克思主义的中国化,实现中国传统哲学的现代化。 相似文献
82.
本文从社会学角度分析了中西女性主义的差异,分别探讨了哲学层面、家庭观念、个人价值追求等方面的差异,并进一步阐述了西方女性主义对中国女性主义发展的影响。 相似文献
83.
84.
公平正义属公共伦理范畴。公平正义在反映和概括社会政治关系和人伦关系中具有不可替代的特殊地位和意义。公平正义社会需要哲学的指导,从哲学的角度考察社会公平正义也具有重要的理论和实践意义。 相似文献
85.
在马克思主义哲学的诸多问题中,人文关怀是其重要线索之一。他所谈论的人文关怀是对人的生存状况的关注,对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等。然而,我们发现,在马克思主义哲学的传播过程中,这样一个重要的线索在某种程度上被遮蔽起来了,也因此使马克思的理论形象遭受了很多误解。 相似文献
87.
马克思的全部思考即是围绕改变世界而展开,实践的观点是马克思主义哲学的历史起点和逻辑起点.因此,在解读他的遗文时,我们应该始终秉承他那宏大的实践意向,真正理解马克思哲学的革命变革. 相似文献
88.
阳春三月,万象更新。陕西省人民政府与中国社会科学院战略合作框架协议在北京签署。一份沉甸甸的协议,开创了省院深入交流广泛合作的新模式,更为陕西省社会科学院实现跨越转型加快发展注入了强大动力。 相似文献
89.
培养重庆人文精神必须繁荣发展哲学社会科学,因为,哲学社会科学的基本使命是为人们提供正确的世界观、人生观和价值观,承担着为社会提供价值方向的重任。而重庆人文精神正是体现重庆人的价值取向,所以哲学社会科学可以为之提供理论支持。同时,哲学社会科学的繁荣发展也离不开重庆人文精神的培养,因为,重庆人文精神的培养本身就是哲学社会科学发展在实践中的一方面的体现。为此,我们必须坚持重庆人文精神的培养以促进哲学社会科学的繁荣发展。 相似文献
90.