雪峰“断颈龙”灯舞的美学内涵和社会价值探析

雪峰“断颈龙”源于纪念泾河龙王,形成于雪峰山区的洗马乡,它是以“断颈龙”灯为基本内容,将“故事灯”、“蚌壳灯”、“狮子灯”等相关灯会融为一炉的综合性民间灯舞文化。该灯舞存在形式上的舞蹈美、音乐美、节奏美、衬托美及语言美,内涵中内在的和外在的和谐美、人际关系和谐美、人神和谐美及人与自然的和谐关,以及愉悦观众、凝聚人心、教育后代、和谐社会及传承文化等方面的功能与价值。     

风筝翩跹舞春风

在二月的春风里，美丽的“花蝴蝶”、“红睛蜓”和各式各样栩栩如生、色彩鲜艳的风筝在空中飘动。或缓缓徜徉、或自由飞翔、或翩跹起舞。看着它们悠闲地舞动着二月的春风，我的心也宛如在明澈蓝天中飘浮的云，虽在略带寒意的春风里，却如沐浴在暖暖的阳光下。     

石狮海博会时代大荟萃第十一届海峡两岸纺织服装暨2008休闲服装博览盛会

两岸携手舞霓裳,海西明珠魅力彰.当海峡丙岸经济区的建设备受世人瞩目之时,海内外客商再次相聚海峡西岸的明珠城,为石狮这一独具时尚魅力的中国休闲服装名城再展时代风采.     

祭祀舞蹈中傩舞与傩舞面具的探讨

傩舞是我国古代长江流域流行的一种祭祀舞蹈,舞者戴着各种质朴而夸张的面具,带有鲜明的巫术色彩,是最早祈福和祷告的礼仪形式,具有原生态特质。在人类学、宗教学、民俗学、艺术学、戏剧学等众多领域有着巨大的学术价值和史料价值,被誉为＂中国古代文化的活化石＂。     

非物质文化遗产保护路径探析——以河北齐家务镇麒麟舞为例

乡村振兴战略作为推进农业农村现代化建设的强大支撑,在提高农民物质生活水平的同时,精神文化建设同样需要得到切实保障,应深入挖掘非物质文化遗产内在价值来推进乡村文化振兴。本文以河北省黄骅市齐家务镇麒麟舞为例,通过文献研究、实地调研等方法探析当地麒麟舞非遗保护现状,从人口、文化、资金、产业四个角度进行分析,指出齐家务镇麒麟舞非遗保护存在传承人主体性缺失、多元文化冲击、资金来源有限以及产业基础薄弱等问题。因此,应立足于现实,通过奠定传承基础、增强文化认同,拓宽资金渠道及产业融合发展来有效保护非遗文化,实现非遗文化保护与乡村振兴战略双向融合。     

舞蹈生态学视角下的安代舞的演变

20世纪50年代以来,传统安代舞以治病的宗教仪式歌舞表演方式演变为歌、舞、乐为一体的娱乐表演方式。本文从舞蹈生态学的研究视角,以安代舞的演变过程为主线,解析其历史、文化、动作的流变特征及现代重构。安代舞起源于蒙古族宗教仪式舞蹈生态,历经了不同历史发展时期的自然生态、社会生态影响的不断演变。传统安代舞的属性具有宗教仪式文化色彩,新（现代）安代舞脱离了宗教文化生态,成为民间歌舞、校园歌舞（健身舞蹈）、舞台歌舞、广场舞蹈。传统安代舞具有深刻的宗教仪式文化内涵,而新安代舞是民间安代艺人、文艺工作者们考察、搜集、整理、加工再创作,使安代舞赋予了新的生命力。     

继母托起拉丁舞世界冠军，灾难面前继予顶天立地

2013年5月，在一个电视节目现场，婉君的扮演者金铭携一位男舞伴款款出场，表演了经典拉丁舞曲《童年时光》，引来掌声如潮。这位男舞伴，就是中国职业拉丁舞冠军、英国黑池拉丁团体舞世界冠军的张维雄。然而，打动观众的不仅是他优美的舞姿，更是他心中催人泪下的夙愿：他希望通过比赛赢得梦想基金，为身患重病的母亲治病。而让人惊讶的是，他和母亲之间并没有血缘关系……     

传承与发展民族传统体育背景下——对民族特色课间操创编的思考

如今,伴随着我国社会、经济、政治、文化等领域的飞速发展,科技的日新月异,新思潮的不断涌入,我国历史悠久的传统民族文化逐渐被人们淡忘、遗失。再加上目前的课间操形式单一,内容没有新意。为了传承与发展我国民族传统体育文化,丰富校园课间操形式与内容,查阅大量文献资料,发现课间操的创编已逐渐从萌芽阶段走向全面发展阶段,但对民族传统体育课间操创编这类的文献研究较为匮乏,为了更好的传承与发展民族传统体育文化,弥补和丰富民族课间操创编的理论依据成为本文的主题。     

苗族姊妹节 最古老的情人节

"仲春三月,令会男女,于是时也,奔者不禁。"这是《周礼》记载的3000多年前居住在中原地区的先民们情爱生活的一幅风俗画卷。这种"龠舞笙鼓,乐既和奏"(《诗经》)的古老风俗,在今天的贵州省黔东南州诸多苗寨里还得以完整地保存和展现,它就是驰名中外的苗族姊妹节。"浓嘎良",传承千年的美好风俗苗族姊妹节,苗话叫"浓嘎良","浓"即是吃,"嘎"即是"饭","良"即是"藏下、留下",这句话翻译过来,便是"吃藏下来的饭"的意思。节日以苗族青年女子为策划者和组织者,以邀约情人一起游方(即谈情说爱)对歌、吃姊妹饭、跳芦笙木鼓     

唐代乐舞大曲绿腰考述

绿腰为唐代大曲之一，又是软舞的代表作，舞姿优美，惜其乐谱久已失传。对于此曲曲名，自唐以来多有争议，众说纷纭，莫衰一是。录要、乐世、六么在唐代都可通称为绿腰，其演奏过程中多用琵琶伴奏，到宋代成为流行的一个词牌。