良知

在学术腐败已成为一种＂时尚＂,且给人带来＂审丑疲劳＂之时,有仁者再度呼吁＂板凳须坐十年冷,文章不着一字空＂,渴盼以此规劝＂不端＂,还学术以神圣;在学校已过度行政化,且可能让校园＂渐行渐远渐无‘书＇＂之时,有智者再度主张校园应有＂自由之思想,独立之精神＂,希望由此解除＂弊端＂,还教育以崇高。其实,现时学校的＂疾垢＂绝不只是学术腐败和过度行政化,     

以心为本的企业经营模式研究

当前世界各国在关注经济发展的同时,越来越将注意力转向国民幸福问题,中国政府对此问题的重视程度也不断加强,温家宝就曾经指出“要让人民生活得更加幸福、更有尊严”,将提升国民的幸福感作为一项涉及民生的重要工作.那么,“以心为本”的经营管理就显得非常重要,且成为许多企业成功的关键.     

发现良知

政治家主张“峰会”，企业家热衷“对话”，学术界时兴“论坛”，传媒界流行“改版”，演艺圈忙着“选秀”……倾情介入“制造声音”的人士大都是拥有话语权的“社会动力层”，压根就没有务工者们啥事。     

浅论“致良知”

"致良知"是王阳明全部学说的核心和基础,在此良知上升到本体高度,有多层次规定,是心之本体,善恶的产生,是非的标准及其道路是为善去恶,致良知以"天地万物本吾一体"的观念为其出发点和归宿,良知的发用流行是一先后远近向外推行的道德修养实践过程。     

致良知与师德

致良知是王阳明心学的核心思想。"良知"就是知善知恶、是非之心,"致"就是推及、实行。因此,"致良知"有体认良知和实现良知两层内容。体认良知即本人的自我修养,实现良知则是思想和情感见之于行为。如果是没有经过体认和实现的良知,就等同于没有良知;换言之,若没有良知何以致良知,这就是王阳明的知行合一思想。对于教育工作者而言,教师职业所特有的良知即为师德。师德也是教师的职业道德,自教师职业出现就伴随存在。韩愈讲教师,有"传道授业解惑"之说;陶行知讲教师,有"千教万教教人求真"之谈。     

王阳明“致良知”工夫的精神对高职学生德育工作的启示

王阳明生活的朝代世风浮躁,所以王阳明提出"致良知"来唤起人们心中的良知,现代高职学生信仰迷茫需要寻求德育新方法,王阳明"致良知"的工夫主要有事上磨练、格物致知、知行合一,这些思想有助于我们从中探求高职学生德育工作的新途径。学校要着力培养学生亲力亲为、勇于担当的"事上磨练"精神;独立思考、大胆质疑的"格物致知"精神;务实事功、身体力行的"知行合一"精神。     

做一个“敢于站出来”的电视人——记云南卫视《自然密码》制片人余继春

传播,是一个媒体人的职业禀赋,而运用传播唤醒、维护社会良知,则使媒体人真正成为一个大写的人。     

浅析耿定向良知学说

耿定向倡导良知学说,以"贵术"为导向",不容己"为方式,开始了一系列尝试。     

莫让“山寨”绑架了社会良知

和讲究精准的英语相比,中文表达有时候略显笼统,很难讲到点子上。比如说,2008年的流行词“山寨”,如何向外国同行解释,确实让专攻英语的笔者头疼不已。求助权威,发现英文版《中国日报》干脆就用汉语拼音“shanzhai”再加上一些注释了事。     

时代哨兵

记者首先是一个职业，采访、观察、记录，要说事实不能说假话；而又让其超越一个职业的，则是记者本人的社会良知。中国人民大学新闻学院常务副院长高钢教授总结得很好，“真正的记者就是以守望公众利益为目的，忠实、迅捷地向社会报告事件真相的新闻工作者“。不难看出，一个真正的记者要能辨别是非、追寻正义，这犹在记者的专业能力之上。