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《金融管理与研究(杭州金融研修学院学报)》2011,(7):77-79
回顾书法史,隋朝是一个关键的过渡时期,书风继承南北朝遗绪而逐渐融合,为唐代书法的繁荣起了前导作用。综观隋代遗世的碑刻、墓志,基本以楷书为主,结体或斜画紧结,或平画宽结,风貌自成,如《龙藏寺碑》、《董美人墓志》等。隋著名书家有僧智永、丁道护。智永为王羲之七世孙,书法体兼众妙,平正和美,有真草墨迹《干宇文》传世。 相似文献
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<正>5月2日上午,记者来到重庆铜梁少云镇高碑村,乌鱼养殖股份合作社理事长周运明和县科委的同志规划乌鱼养殖发展情况。据县科委的同志介绍,周运明刚获得第六届中国技术市场协会金桥 相似文献
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南岳衡山脚下的祝圣寺是南岳佛教协会所在地 ,又是全国重点寺院 ,该寺从唐代开始修建至今已有一千二百余年 ,名称屡易 ,直到清代雍正年间才正式定名为祝圣寺。祝圣寺自修建以来 ,留下了相当数量的诗文碑刻 ,著名的有柳宗元的“南岳弥陀和尚碑”、“福严新兴祭会暨积租修造薄记”、“衣单公缘起碑”、“广积福田碑” ,这些碑文对于我们研究清代湖南寺院土地的租佃、买卖关系很有价值。今将“捐田租碑”拓后 ,分段标点照录如下。该碑为长方形青石 ,长 1 .67米 ,高 0 .67米。字体为正楷 ,书法恭正。捐田租碑祝圣寺供佛斋僧 ,每岁开期及往来游方… 相似文献
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时光如风吹皱了老梁的额头,但坎坷和苦难却没有侵蚀他年轻、活跃的心,一次次落难,一次次山涧险情,都没能阻止他“寻碑访古”的脚步…… 在西安市秦川厂家属区老梁的那幢楼房,发现《旅游报》信箱,我们便坚信这就是梁先生的家,叩开门果然不出所料,面前这位并不显老态的人就是梁青春,怎么也看不出他已年过花甲,只是额头上明显写着几十年生活的艰辛和磨难。 梁老空荡荡的家里除了衣柜、饭桌、床等生活必需品以外,还有一台在旧货摊上才能见到的14英寸彩色电视机,连有线网都没有入,工作之后打开电视想多看几套节目也不行,但他实际… 相似文献
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北京西直门外五塔寺原名真觉寺,创建于明代永乐年间(公元1403—1424年)。据妙舟《蒙藏佛教史》载,明永乐初年有西域凡僧曰班第达国师贡金身诸佛之像,金刚宝座之式由是择地西关外建立真觉寺。在这里,大部分石碑都是有序地摆放在东西两侧展区 相似文献
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《中小企业管理与科技》2009,(19)
黄代峰。1976年出生,从小酷爱书法。蒙父亲熏陶,书法小有所成,但始终临池不辍。学书以来,初学欧阳询九成宫,再临钟繇繇小楷,后对魏碑产生浓厚兴趣。对《郑文公碑》、《张猛龙碑》和《张黑女墓志》都有过深入临习,也喜欢《石门颂》大气豁达的风格,对自身的书法造诣奠定了坚实基础。书法作品先后多次参加国家各级展览和赛事,有近百篇作品被各级媒体刊发采用。 相似文献
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