"隆礼重法"与伪劣商品的治理

在华夏悠悠五千年的历史长河中,以儒、道、墨、法学等为文体的各学术流派的思想光辉一直照耀着后世几千年的中国社会,成为东方管理学理论的思想渊源。其中荀子的“隆礼重法”,既要“隆礼”又要“重法”两种治理手段交互为用的思想理论,是我国当前有效遏制伪劣商品流通的宝贵思想精髓。礼法互补,法德并用是我国根治假冒伪劣现象的有效方式。     

现代商业文明的中国基因

近年来，“商业文明”一词不断被人提起,不过经营者们学习、研究和应用的往往是带有西方国家烙印的商业文明。但是,在不断琢磨和检验欧美国家的“商道”之时，你可曾想过，在这个呼唤诚信的现代商业社会，传统中国商业文明所信奉的“童叟无欺”、”贾而好儒”等其实还是具有非常重要的时代意义的。     

南宋名臣李曾伯的军事思想研究

李曾伯是南宋后期之名臣、重将、词人，为时人所推案。在特定的历史时期，李曾伯以务实的态度处理军务，形成了自己的军事战略思想。李曾伯的军事战略思想有积极防御、边防构想、儒而知兵几个方面。并赋予实施，取得了预期的效果，对抵抗蒙军的入侵是有积极作用的。     

以侠文化建构教师和谐人格新理念

教育是以人格塑造人格的事业,是心灵与心灵相互影响、相互交流的社会精神生活过程。培养学生的健康人格,必须以教师的和谐人格作保障,因此建构和培养教师的现代人格已逐渐成为社会主义现代化建设的迫切需要。     

儒、释、道生态伦理观对我国宗教生态旅游的启示

宗教生态旅游是一种新型的文化旅游,它标示着人类追寻人与自然、人与人和谐共同发展的愿望,最终达到人类自身的完善的目的.中国的儒、释、道三教的教义内涵博大精深,其生态伦理观对我国发展宗教生态旅游具有着重要的启示作用.     

宋濂的“儒佛并用”

宋濂是元末明初的著名理学家,今人也许只看重他为随从朱元璋起事的事功人物,或者将他看做是言语凌卓的文学家,却忽略了他理学家这一身份。他在理学上宗奉朱学,但他讲道教的元气说,强调吾心为天下最大,又谓儒佛"同一",儒佛相资并用。     

儒家“活法”与儒式公民社会

所谓儒家活法,是指由传统儒家倡导的义理,经历史流变而内化为人们所广泛践行的柔性社会规范,它是中国社会人际关系、人际组织与动员上的一种传统而又现实的微观制度。基于儒学义理两千多年的社会化历程,中国社会的人际关系、人际组织与动员的方式体现出强烈的儒家文化特征,其公民社会可界定为儒式公民社会。因此,简单地套用西方的研究范式与制度供给模式来研究中国的公民社会,不仅在理论上会形成误判,而且在制度构建上也可能会陷入误区。     

对我国慈善文化发展的思考

慈善思想在中国有着悠久的历史,在中国传统文化中占有重要地位。早在几千年前,儒、释、道文化中就蕴涵了十分丰富的慈善思想。然而,我国现代慈善文化的发展状况似乎不容乐观,与美国等发达国家相比,我国慈善事业发展滞后。本文追溯了慈善思想在我国的历史渊源,通过分析我国慈善事业发展的现状及制约因素,探索了推进当代慈善文化发展的思路。     

儒道法与企业家成长之道

本文在总结东西方主要管理经验的基础上，提出了中国管理模式的“形儒、内道、重法”的基本格局，从而在制度创新、人本原则和人力资本积累以及市场谋略等三维向量上提出了管理的基本框架。 企业家的成长分为三个阶段：第一阶段长悟性．运作市场；第二阶段长理性．学习知识；第三阶段长爱心，奉献社会，感悟伦理．