论萨特的选择与自由

针对当前国内不少学人对西方学者理论的盲目崇拜心理,本文谨以萨特的选择与自由概念为例,剖析其理论概念的局限性、阶级性,揭示其理论思维的非严密性和随意性,以引起国内知识界对我们学术研究方向和目的的再认识,使我们的学术研究能沿着宽阔的大道健康前行,以促进中国特色社会主义事业的更快更好发展.     

风险社会视域下的阶级社会

随着世界经济的发展和全球化进程的加速,全球的生态环境也在面临着越来越严峻的挑战,因此,有人预言人类在不远的将来将会面对共同的＂敌人＂——环境的恶化。在这样的背景下,＂风险社会＂这个概念应运而生,它认为人类现在的社会发展规律将不会终结,而是在终结之前被风险社会所取代。在风险社会中全人类将不再存有差别,而是平等的面对风险,解决风险。然而,事实并不是这样的。     

一个无产者眼中的设计之美

在设计发展到一定的阶段必然与美学产生联系，现在的设计究竟该以什么作为评判美不美的标准？对产品的造型、结构、色彩、材质等等进行考究的设计固然能使产品以富于美感的外观赢得消费者的喜爱，但是这种愉悦是否真正的能经得住考验？产品的本质还是在于它的功能性，它在与人进行交互的过程中所表现出来的友好性才真正能给人带来持久的愉悦感。在现在这个生产力比较先进，阶级利益仍然是人的主要关系构成的社会中，人们审美的角度不同，对美的认识自然也不同。无产者没有条件去享受“十全十美”的产品，只有用自己的理性去判断哪些产品是对自己有益处的。使人长久受益的设计才是“美”的设计，这一点对资源匮乏的无产者尤为重要。     

王功权:我们所求无非心安

追寻内心安宁的力量催促这位理想主义者不断蜕变,不断转型"你信佛,还说有上帝,太迷信了,你把他叫来,我看看。"王功权年过八十的老父亲用斥责口气质问。面对这位曾经做过一校之长的老父亲,王功权并不想过多解释,但也不想就此妥协,他想了想     

密码最早产生于希腊

密码最早产生于希腊。公元前404年，斯巴达国（今希腊）北路军司令莱山得在征服雅典之后，本国的信使赶到，献上了一条皮带，上面有文字，通报了敌将断其归路的企图。莱山得当机立断，率师轻装脱离了险境。到了4世纪，希腊出现了隐藏书信内容的初级密码。8世纪古罗马教徒为传播新教，创造了“圣经密码”。中世纪末叶，西班牙的平民百姓与贵族阶级的青年男女之间，为了冲破封建制度对自由恋爱的束缚，不得不采取种种秘密通信的形式，从而导致了各种原始密码的产生。     

英特尔的妥协

英特尔再也耗不起了。11月12日宣布，公司宣布将支付12．5亿美元的赔偿金与AMD进行和解。     

美国文明与现实：斗争与妥协的平衡

1831年,一位刚经历过法国大革命洗礼并在革命中失去亲人的法国贵族踏上了遥远的美利坚。他不准备在这里定居和淘金,只是想对美国做一番细致的社会学考察。这番考察使他对美国爱恨交加。他在那里看到了欧洲乃至全世界的未来,这个未来在人类生活的各个领域无止境地追求着民主,同时也使传统的贵族越来越难以在社会中立足。这名青年在美国只待了几个月就回到了祖国。就是这短短几个月的经历造就了一位伟大的思想家,也造就了一本世界名著:《民主在美国》,这位贵族     

民国国会再现

回望人类既往,宪政的历史非常短暂;展望人类未来,也不能说宪政就是历史的终结。政治体制与人类主观选择有关,但更重要的还是社会生产方式决定思维方式。20世纪以来,中国在工业的、商业的文明道路上已经走了很远。这一文明形态造就了一个纳税人阶级,他们需要监督自己的税款征收,也会关心税款的去向,于是有了一个宪政的政治架构。宪政的架构不是一个阶级吃掉另一     

怎样成为共产主义者

如果你们要问,为什么马克思的学说能够掌握最革命阶级的千百万人的心灵,那你们只能得到一个回答：这是因为马克思依靠了人类在资本主义制度下所获得的那些知识的坚固基础;马克思研究了人类社会发展的规律,了解到资本主义的发展必然会走向共产主义,更主要的是他完全依据对资本主义社会所作的最确切、     

双面卡内基

卡内基的宗教就是“适者生存”，但更重要的是他具有“极端与妥协”的双重个性与能力。从进入钢铁行业开始，卡内基就是一个战略方向指引者和冲突化解者的角色。在面对自己团队中发生无法化解的矛盾、合伙人退出转让股份价格发生分歧时，卡内基都在最后关头妥协，以对方开出的价格达成和解，以避免走上法庭和两败俱伤