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11.
人类学家曾经说过,民族的消亡首先是它的文化的消亡。因此,不管是物质文化遗产还是非物质文化遗产,都是一个民族深层次的精神肌理,也是民族传承的根基。一个民族如果能将文化视为自尊,才是保护文化遗产的最高境界。[编者按] 相似文献
12.
早在上个世纪70年代,人们对文化遗产的价值已形成共识,随着其所处环境与自然界的相互关系和历史条件的变化,共同认定文化遗产具有历史传承、审美艺术、科学研究、旅游经济等多方面的价值.而衡量文化遗产价值的标准及其评价指标,引导人们更真实、更全面、更接近本原地去认识文化遗产蕴含的经济价值.近年来理论界与实务界对文化遗产价值的研究取得了显著的成果,但对于用什么标准来进行价值评价却并没有达成一致认识.本文对此问题进行了探讨,认为EVA(经济增加值)指标体系可以担当这一重任. 相似文献
13.
神圣赞普先祖松赞之世,始行圆觉正法,建拉萨大昭寺。——《噶琼寺碑》溯源拉萨的城名,已出现了近1200年。史籍上第一次出现拉萨二字,见于公元806 相似文献
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16.
日前.大槐树寻根祭祖园根据国家、省、市、县各城化部门件通知精神.结合移民化与保护现状,围绕国家级非物质化遗产项目推荐条件.按要求积极准备做好申报工作。 相似文献
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18.
距重庆市区80余公里的双桥区,地处渝西经济走廊,紧邻世界文化遗产——大足石刻,同时还是全国三大重型汽车生产基地之一。行政区域面积43.1万平方公里,人口4.7万人。 相似文献
19.
李蕾 《当代经理人(中旬刊)》2006,(21)
本文把钧瓷艺术作为研究对象,从文化遗产保护的角度对钧瓷艺术进行研究,并重点从制度保护的层面上来分析如何保护此文化遗产。 相似文献
20.
胶东地区非物质文化遗产的保护与利用 总被引:3,自引:0,他引:3
非物质文化遗产的保护与利用一直都是大家关注的热门话题。不少学者专家提出了很多保护民间传统文化遗产的方法措施。提出非物质文化遗产的概念,然后介绍胶东地区非物质文化遗产的主要内容,最后针对该地区的实际情况提出适合胶东非物质文化遗产保护和开发的出路一与休闲旅游市场开发相结合。 相似文献