黄宗羲新民本思想的理论结构、思想渊源及现代意义

梨洲先生黄宗羲(1610-1695)在354年前写下了后来被称为《留书》或《明夷留书》的八篇政论文章,在344年前写下了定名为《明夷待访录》的二十一篇政论文章。这两部堪称姐妹篇的政治思想专著,从政治、法律、经济、军事、文化、教育等各个方面全面阐述了作者具有民主启蒙性质的新民本思想,     

彻底改革农业税与全面建设小康社会

党的十六大提出全面建设小康社会的目标宏伟,意义重大。它完全符合人民的愿望尤其是农民的愿望。要全面建设小康社会是因为我们现在达到的小康是低水平的、不全面的、发展很不平衡的。其中尤其是城乡二元经济结构没有改变,贫困人口为数不少。可见,全面建设小康社会的重点在农村和农民。彻底改革农业税是农村全面建设小康社会极为重要而又现实的举措。     

走出"黄宗羲定律"怪圈

历史上税费改革进行过不只一次。像唐朝时的“两税法”、明朝时的“一条鞭法”、清代时的“摊丁入亩”等等。每次税费改革后，由于当时社会政治环境的局限性，农民负担在下降一段时间后台涨到一个比改革前更高的水平，走向了原先改革目的的反面，这就是历史上有名的“黄宗羲定律”。今年将全面铺开的农村税费改革，是否能走出“黄宗羲定律”的怪圈?带着一系列相关话题，本刊记者采访了部分全国人大代表。     

黄宗羲定律对我国农村税费改革的启示

一、审视"黄宗羲定律",以史为鉴 黄宗羲乃我国明清大儒,其在对中国秦朝以来两千年间的土地制度与赋役制度进行系统的研究与评论过程中,指出单纯的并税在短期内能够使"向来从弊为之一清",然而它的中长期效果却与初衷相反,势必繁衍出再一次的杂派高潮,这一观点就是财政史上所谓的"黄宗羲定律".     

黄宗羲突围

“封建赋税制度有‘三害’：田土无等第之害，所税非所出之害，积重难返之害。”这是明末清初思想家黄宗羲写下的一段话，意思是说：不分土地好坏都统一征税；农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税，中间受商人的一层剥削；历代税赋改革，每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重。这段话被后来的学者概括为“黄宗羲定律”。     

甬上证人书院考

＂甬上证人书院＂为黄宗羲来甬讲学始设。他在＂甬上证人书院＂讲学期间,倡导明经通史,经世致用学风,门下弟子人数逾百,有一大批精于文史经学并兼贯百科,在明末清初学界堪称翘楚。黄宗羲首提＂浙东学派＂概念,培育了清代浙东学派的主要代表人物,形成了我国学术史上迥异于传统书院学风的学派,其深刻影响近播于浙东乃至于当世,远惠及清初直至近代。     

浅析黄宗羲定律对当前税费改革的意义

黄宗羲定律是对于中国历次税制改革的规律性概括,本文从其提出的积累莫返之害、所税非所出之害、田土无等第之害的三大危害出发,运用现代税制的思想去探究其形成的根源,并对现代的税制改革提出了相应的建议.     

浅论黄宗羲的民本思想在教育中的体现

黄宗羲的民本思想是17世纪中国思想界的灯塔，其民本思想也贯穿于他的教育思想中，“公其非是于学校”、“无无师之士”、“亦无不用之人”即是其民本思想的集中体现。这些思想对于我们今天的教育思想和教学改革仍有借鉴意义。     

试论黄宗羲的民本思想及其历史影响

黄宗羲不仅继承了古代的民本思想，而且将其发展到从未有过的高度。他从五个方面继承和发展了古代的民本思想：君害论、公天下论、“社会公仆”说、“工商皆本”论、“公其非是于学校”说。黄宗羲的民本思想不仅在历史上产生过积极的影响，而且在今天仍有着弥足珍贵的借鉴作用。