宋代与北洋时期审计院制度比较

中国的审计院制度由来已久。宋代与北洋两个时期的审计院是顺应不同时代需要而设置的,它们具有各自的职能。宋代审计院是中国古代审计机构的典型代表,北洋政府审计院则是中国近代国家审计机构正式形成的标志。两个时期的审计机构管理模式及制度建设为今天的审计机构改革提供了参照。     

清诗丛考——以宋琬、龚鼎孳、施闰章、程廷祚等为中心

清代诗歌研究薄弱,有待探讨的问题很多。诸如诗集内部作品的编排、整理,遗佚作品的辨认、搜集,作家生卒年、身份、轶事乃至著作权的考察、辨析之类,无不需要关注。将涉及宋琬、龚鼎孳、施闰章、程廷祚等诗人的上述问题做一些考辨。     

先秦“结婚旅游“质疑

在中国上古时期“结婚旅游“现象不可能“广泛存在“和“蔚然成风“,所谓女娲兄妹上昆仑举烟占婚的神话并不具有旅游的性质;洪水滔天的故事没有结婚旅游的动机和浪漫.     

清初商丘词人群探析

清初以宋荦、刘榛为代表的商丘词人群,由倡写真情、崇尚豪放的词风转向托物寓意、标举醇雅的风格,这一变化过程是清廷怀柔政策对清初词学不断影响的过程,是重视个体观念向认同群体规范转化的过程。     

单士厘:中国近代妇女旅游第一人

单士厘是中国最早走出国门并留下著述的知识女性。她撰写了中国最早的女子国外游记《癸卯旅行记》、《归潜记》,其诗集《受兹室诗稿》亦有记叙国外旅游的诗篇。单士厘的国外旅游开中国近代妇女旅游之先河,不愧为中国近代妇女旅游第一人。     

宋代牡丹品种和数目研究之三

我国现存7种宋代牡丹谱录中所记载的牡丹品种，经综合整理统计其数目有191个（陈平平，1999）。此外，一些宋人著作中还记载有若干上述诸谱录中未曾收入的宋代牡丹品种，经综合整理统计、较可靠者其数目有55个。两项合计宋代牡丹品种数目有246个。这一数字更加充分的证实我国是牡丹栽培和育种的古老中心。     

清代皖中田宅交易中的喜礼俗例述论--以陈禹文书为考察对象

有关清代田宅交易中“喜礼”俗例的探讨，史学家所利用的材料局限于乾隆刑科题本。本文利用遗存的徽州文书探讨皖中地区，尤其是巢湖平原田宅交易过程中存在的喜礼俗例，揭示了清代中叶以及中国社会转型时期长江中下游地区的土地所有权属转让关系。     

试论清代农业的成就

本文从土地生产率、粮食亩产量、新生产部门、生态农业、农学著作及养活的人口等方面论述了清代的农学成就，并指出其在中外农业发展史上的地位。．同时，对于清代农具和劳动生产率不高的原因，也进行了分析。     

刘弘功业试论

明末清初之际的大思想家王夫之在其著名的史论著作《读通鉴论》中谈到＂晋保江东以存中国之统,刘弘之力也。……微弘,则琅琊南迁,王导亦无资以立国。＂刘弘作为西晋末年的重臣,不溺陷于八王之乱的纷争厮杀之中,而是端持正道,保境安民,尤其是平治荆州、江南地区的战乱,并选贤任能,协调南北,为后来琅琊王司马睿的南迁奠定了基础,不愧为社稷之臣。     

西学东渐与清末民初安徽传统社会观念风气变化

社会观念、社会风气的转变是社会变迁的一个重要方面。清末民初安徽传统的"重义理,轻艺事"观念、"重农轻商""重儒轻商"观念的动摇,男女平等观念开始出现端倪,旧的生活方式和政治生活方式的些许变化及读新书、阅报刊、学外语、出国留学等新风气的出现,表明清末民初安徽传统的社会观念、社会风气在一定程度上、一定范围内有了异于传统的变化。这些变化,既是外力冲击的结果,也是安徽自身为适应时代的变化而不断自我调整的结果。但这些变化主要是发生在城市、城镇及社会上层,广大农村及社会下层的观念、风气还是较为保守的,对安徽社会来说,要使变化从点发展到面,从上延伸到下,还需要一段路程要走。